استئنافية. (حِينَ) : مفعول فيه منصوب. (يَرَوْنَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل جر مضاف إليه. (الْعَذابَ) : مفعول به منصوب (مَنْ) : اسم استفهام مبتدأ. (أَضَلُ) : خبر مرفوع والجملة في محل نصب مفعول به للفعل ، (يعلمون). (سَبِيلاً) : تمييز منصوب.
(أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً (٤٣))
الإعراب (أَرَأَيْتَ) : (الهمزة) : حرف استفهام. (رأيت) : فعل ماض و (التاء) : فاعل ، وجملة (أرأيت) : استئنافية. (مَنِ) : مفعول به أول ل (رأى) ، (اتَّخَذَ) : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول (إِلهَهُ) : مفعول به ثان ل (اتخذ) مقدم و (الهاء) : مضاف إليه. (هَواهُ) : مفعول به أول ل (اتخذ) و (الهاء) : مضاف إليه. (أَفَأَنْتَ) : (الهمزة) حرف استفهام. (الفاء) : عاطفة. (أنت) : مبتدأ (تَكُونُ) : فعل مضارع مرفوع واسمها ضمير مستتر (أنت). (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (وكيلا). (وَكِيلاً) : خبر (تكون) منصوب ، وجملة (تكون ...) في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة (أفأنت ...) في محل نصب مفعول به ثان ل (رأى).
(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (٤٤))
الإعراب (أَمْ) : عاطفة. (تَحْسَبُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر (أنت).(أَنَ) : حرف توكيد ونصب. (أَكْثَرَهُمْ) : اسم (أن) منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (يَسْمَعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (أنّ). (أَوْ) : عاطفة. (يَعْقِلُونَ) مثل (يسمعون) ، وجملة (يعقلون) معطوفة على جملة (يسمعون) في محل رفع ، وجملة (أن أكثرهم ...) سدت مسد مفعولي (تحسب). (أَنَ) : نافية. (هُمْ) : مبتدأ. (إِلَّا) : للحصر. (كَالْأَنْعامِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ، وجملة (إن هم ...) استئنافية. (بَلْ) : للإضراب (هُمْ) : مبتدأ (أَضَلُ) : خبر مرفوع (سَبِيلاً) : تمييز منصوب ، وجملة (بل هم ...) استئنافية.
(أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً (٤٥))
![إعراب القرآن الكريم [ ج ٣ ] إعراب القرآن الكريم](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4064_irab-alquran-alkarim-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
