الصفحه ٥٢٢ : الرحمن بن أبي بكر ، بدليل قول عائشة رضي الله عنها : والله ما نزل في آل أبي
بكر من القرآن غير براءتي
الصفحه ٥٢٧ : أهل مكة ما حولكم من البلاد ، من
القرى المكذبة بالرسل ، مثل قرى ثمود ، ومدائن لوط ، ومدين في جوار
الصفحه ٥٣٢ : ) [النازعات :
٧٩ / ٤٦]
وهذا القرآن
العظيم الذي يتم الوعظ به : تبليغ كاف ، يقطع حجة الكافرين ، والبلاغ
الصفحه ٥٤١ : ء أعمالهم ، وبقي اللفظ عاما لأهل هاتين الصفتين غابر الدهر.
وهذا دليل على
خلود معاني القرآن وألفاظه إلى يوم
الصفحه ٥٤٨ : : ٤٧ / ٢٤ ـ
٣٢].
أفلا يتفهم
المنافقون وغيرهم آيات القرآن ، فيعملوا بمواعظة ، ويقتنعوا بأدلته ، أم
الصفحه ٥٧٣ :
ورسوله ، فإن الله سميع لأقوالكم ، عليم بأفعالكم ونياتكم. وهذا نهي صريح عن
مخالفة القرآن والسنة.
نزلت
الصفحه ٥٨٣ : تفاوت ، فالذين
لازموا الرسول صلىاللهعليهوسلم استناروا بأدبه وأدب القرآن ، والذين بعدوا عنه ، لم
الصفحه ٥٨٧ :
تفسير سورة ق
إنكار البعث
تكرر الحديث في
القرآن المجيد عن إنكار المشركين البعث ، مستهجنين أن
الصفحه ٥٨٨ : ، وأكثر ما يأتي بعد الحروف
الأبجدية أو حروف المعجم الإشارة للقرآن ، لبيان الإعجاز القرآني وتحدي العرب
الصفحه ٥٨٩ : كله. والحفيظ : الجامع الذي لم يفته شيء.
وسبب كفرهم
وعنادهم : أن كفار قريش في الواقع كذبوا بالقرآن
الصفحه ٥٩٩ : قتادة : نهى الله تعالى عن التجبر ،
وما أنت عليهم بمتعظّم ، من الجبروت.
فذكّر أيها الرسول
بهذا القرآن
الصفحه ٦٠١ : القرآن والرسول : شعر وشاعر ، وأحيانا سحر وساحر
، وتارة كهانة وكاهن أو مجنون. وإنما يصرف عن هذا القرآن
الصفحه ٦٠٥ : إبراهيم
الخليل في القرآن بمناسبات مختلفة لكونه شيخ المرسلين ، ولأنها ذات موضوعات متنوعة
، منها حوارة من
الصفحه ٦٠٧ : الطامة التي جئتم لها؟ فأخبروه حينئذ أنهم أرسلوا إلى سدوم قرية لوط عليهالسلام ، بإهلاك أهلها الكفرة
الصفحه ٦١٦ :
المكتوب أسطارا الذي يشمل الكتب الإلهية المنزلة كالتوراة والإنجيل والزبور
والقرآن وغيرها ، في الورق المعد