الصفحه ٢١ : الآخرة.
فردّ الله عليهم
معلّما نبيّه أن يقول : ما يصح لي ولا من شأني أن أبدّل هذا القرآن من قبل نفسي
الصفحه ٢٧ : مرضاته ، وهي أيضا تحذير من الشّر وتنبيه إلى مغبّته
وسوء عاقبته ، فالويل كل الويل لمن بغى على نفسه وظلم
الصفحه ٢٩ : الصالح ، ويصحح العقيدة ، ويؤمن بالله
حقّ الإيمان ، وينفع نفسه وأمّته ووطنه ، ويخلّد سمعة طيبة إما بكلمة
الصفحه ٣٢ : نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ
وَرُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا
يَفْتَرُونَ (٣٠
الصفحه ٣٣ : تختبر كل نفس وتذوق وتعلم ما قدمت من العمل من خير وشرّ ،
فتعرف كيف هو ، أقبيح أم حسن؟ كما يختبر الرجل
الصفحه ٣٤ : نفسه بوجود الله الخالق ، ولا بدّ من أن يمرّ في خاطره
يوما ما ومضة من تفكير أو شعور مرهف بأنه بأشد
الصفحه ٤٨ : نَفْسٍ ظَلَمَتْ ما فِي الْأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا
النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ
الصفحه ٤٩ : .
لكن إذا جاءت
القيامة فلا أمل بالفرار منها ، وإذا قامت القيامة يودّ الكافر الظالم أن يفتدي
نفسه من عذاب
الصفحه ٥٧ : تستطيع
دفع الضرّ عن نفسها ، ولا جلب الخير أو النفع لذاتها.
ما يتّبع هؤلاء
المشركون فيما زعموا إلا
الصفحه ٧١ : الطبع والختم
على قلوب قوم فرعون بالكفر ومنع نفاذ الخير إليها.
ثم أجاب الله هذه
الدعوة في فرعون نفسه
الصفحه ٧٧ : فرعون.
متى يصحّ الإيمان
؟ الإيمان جوهر
وكنز يملأ النفس والقلب ، ويلازم العقل والفكر ، ويظل رأس مال
الصفحه ٨١ : أوجبه الله تعالى على نفسه الكريمة ،
كما جاء في آية أخرى :
الصفحه ٨٢ :
(كَتَبَ رَبُّكُمْ
عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) [الأنعام : ٦ / ٥٤].
وكما ورد في الصحيحين عن رسول
الصفحه ٨٩ : : الاستغفار من الشّرك ، ثم التوبة المخلصة والرجوع
إلى الله بالطاعة والعبادة ، فتصفو النفس من آثار الشّرك
الصفحه ٩٦ :
والغلوّ بهم إلى
أن يزعموا أن القرآن افتراه محمد من عند نفسه ، فكان القرآن يرصد لهم هذه المواقف