الصفحه ٦٨١ : بنت عمران التي حصّنت نفسها من الرجال ، وخصصت نفسها للعبادة ،
فنفخ جبريل الروح الأمين في بطنها ، أي
الصفحه ٦٩٩ : إلى
سقف بيته ، وليختنق به ، ولينظر وليتأمل في نفسه : هل يذهب بذلك غيظه من نصرة رسول
الله
الصفحه ٧٤٢ :
لوجهه الكريم ، والجهاد ثلاثة أنواع : جهاد النفس والهوى ، وجهاد الشيطان ، وجهاد
الأعداء ، ويكون الجهاد
الصفحه ٧٩٩ : : الاستثناء المذكور عامل في رد الشهادة
، فإذا تاب القاذف قبلت شهادته ، وتوبته : إما بتكذيب نفسه في ذلك القذف
الصفحه ٨٠٠ : يلاعنهن
الزوج لنفي الحمل ، ويرفع القاذف الحر حد القذف عن نفسه باللعان ، أي يلاعن امرأته
لرفع حد القذف عن
الصفحه ٨٣٢ : ،
وتحلو للفؤاد ، وتتناغم في أعماق النفس الإنسانية ، وتتفاعل مع أصداء الأفعال
والأقوال الصادرة عن الإنسان
الصفحه ٨٥٥ : الله على
نفسه ، وحق لنا طلب إنجازه ، كما قال الله تعالى : (رَبَّنا وَآتِنا ما
وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ
الصفحه ٨٧٩ : النفس ، فإن عباد الرحمن هم الذين يمشون
في الأرض بسكينة ورفق ووقار ، من غير ترفع ولا تعاظم ، ويعاشرون
الصفحه ٨٨٢ : النفس بغير حق ، ودعونا مع الله إلها آخر ، وأتينا
الفواحش ، فنزلت : (إِلَّا مَنْ تابَ) الآية.
هذه تتمة
الصفحه ٩٤٥ :
صَرْحٌ
مُمَرَّدٌ مِنْ قَوارِيرَ قالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ
سُلَيْمانَ
الصفحه ١٣ : المحرومين والمعذبين
والمظلومين في عالم الدنيا ، فلا ترتاح النفس ولا تهدأ إلا بإنصاف الخلائق ،
والشعور بأن
الصفحه ١٥ : ،
وتفويض الأمر للخالق الدّيان. ولو لم يفعل ذلك في حال المكروه أو الشرّ ، لوقع في
أسوأ العواقب ، ودمّر نفسه
الصفحه ١٦ : ].
قال مجاهد : «نزلت
في دعاء الرجل على نفسه أو ماله أو ولده ونحو هذا ، فأخبر الله تعالى أنه لو فعل
مع
الصفحه ١٧ : في النفس والمال والأحبّة ، وقيل :
هو مختصّ برزايا البدن : الهزال والمرض.
وقوله : (مَرَّ كَأَنْ لَمْ
الصفحه ٢٠ :
تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يُوحى إِلَيَّ إِنِّي أَخافُ إِنْ
عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ