الصفحه ٦٠١ :
(فَأَوْجَسَ فِي
نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى (٦٧)) أي تملّكه الخوف ، وهو عبارة عما يعتري نفس الإنسان
الصفحه ٦٢٥ : من المعصية (وهي الأكل من الشجرة
التي نهاه الله عنها) وطلب المغفرة من ربه ، وأقر بأنه قد ظلم نفسه
الصفحه ٧١٢ : الذنوب
والمعاصي وتعكيرها النفس والوجدان ، فإذا أريق دم الذبيحة أحس المرء بالراحة
النفسية ، واطمأن إلى
الصفحه ٨٠١ : بالغضب : هو التغليظ
عليها ، لأنها سبب الفجور ومنبعه عادة ، بإطماعها الرجل في نفسها.
والعدول عن حد
القذف
الصفحه ٨٨١ : في النفس والمال والعرض ، وإهدار حقوق الآخرين وتزوير الحقائق. ويظلون على
هذا مع قبول الموعظة الحسنة
الصفحه ٩٣٥ :
نفسه ، بمعنى بورك
من قدرته وسلطانه في النار ، والمراد بمن حول النار موسى والملائكة المطيفون به
الصفحه ٨٦ : نفسه ، أي يرجع وبال عمله عليه. والدنيا
مزرعة الآخرة ، فمن زرع نباتا حسنا استفاد منه ، ومن زرع نباتا
الصفحه ١٤٨ : الإرادة الحازمة ، وإعداد القوة اللازمة للتغلب على مصاعب
الحياة ومتاعب الدنيا ، وبغير الصلاة لا تسعد النفس
الصفحه ١٥٧ : ، وتحدّي العرب بالإتيان بمثله ، ما دام
مكونا من الحروف نفسها التي تتألف منها لغتهم ، ويصوغون بها بيانهم
الصفحه ١٦٩ : بصورة قاطعة
وبرهان حسّي عقلي ، فقال الله تعالى :
(وَراوَدَتْهُ الَّتِي
هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ
الصفحه ١٧٠ : نفسه : هي التي راودتني عن نفسي ، وشهد شاهد من أهلها إما إنسان خارج المكان ،
أو حال القميص وتخريقه ، فإن
الصفحه ١٨٠ :
بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (٥٠) قالَ ما خَطْبُكُنَّ إِذْ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ
نَفْسِهِ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما
الصفحه ١٨١ : راودتن يوسف عن نفسه ، يوم
الضيافة ، قلن : حاشا لله ، أي معاذ الله أن يكون يوسف أراد السوء أو يكون متّهما
الصفحه ١٩٢ : يظهر شيئا في نفسه ، وهي شفقته
عليهم ، وتلك رغبة أو حاجة ذاتية في نفس يعقوب أراد إظهارها.
ثم أثنى الله
الصفحه ١٩٨ :
حجبت الرؤية بسبب
الحزن الشديد ، ولكنه كظم غيظه ، وحبس همه في نفسه وصدره ، فقال أولاده له : والله