الصفحه ٦٧٨ : ، تفعل ما تشاء ، وتحكم ما تريد ، لا يعجزك شيء في الأرض ولا في
السماء ، إني كنت من الظالمين نفسي ، بالخروج
الصفحه ٦٨٥ : ء في الفكر
: أن الذات أو النفس تدفع الضر عن حالها ، وكل تلك الآلهة المزيفة المعبودة من دون
الله ، مخلدة
الصفحه ٧٠٠ : ، ومستعدون للإيمان بما أنزل ، ويريد الله هدايتهم. وهداية الله تبارك
وتعالى : هي خلقه الرّشاد والإيمان في نفس
الصفحه ٧٠٥ : إليه ، فهو طريق
الحق والاستقامة ، المحمود في نفسه أو عاقبته وهو الجنة.
فهل بعد هذه
المقارنة بين مصير
الصفحه ٧١٥ : وهدايا للحرم المكي أو أضاحي أو نذور ، فإنما يقصد به
تربية الإنسان ، وغرس جذور التقوى في نفسه ، وأدا
الصفحه ٧٢٨ : المؤمنين الصادقين ، والجاحدين المتمردين ،
إلا أن ينصاع لصفّ الفريق الأول ـ فريق أهل الإيمان ، وتمتلئ نفسه
الصفحه ٧٣٩ : ،
من الجمادات التي لا تعقل ، ولا تمنع الضرر عن نفسها ، ومن الأشخاص الذين هم بأشد
الحاجة إلى من يعينهم
الصفحه ٧٤٣ : الصلاة وأدائها تامة الأركان والشرائط بخشوع كامل ، وخضوع تام لله ،
وإيتاء الزكاة التي هي طهرة للنفس والمال
الصفحه ٧٤٥ : ، وكان أصل الزكاة واجبا في مكة
، وربما يكون المراد زكاة النفس من الشرك والأدناس ، والتحلي بالفضائل ومكارم
الصفحه ٧٧٤ : الانسجام بين الإنسان
ونفسه ، وبينه وبين الآخرين ، وربطت الإنسان بالله ربه ، ربطا متينا لا مجال فيه
للالتوا
الصفحه ٧٧٧ : الوقت نفسه دليل باهر على عظيم قدرة الله تعالى ، وأن هذه القدرة لا
يعظم عنها أمر البعث ، وجمع المخلوقات
الصفحه ٧٨٦ : العادية أو في سورات الغضب التي لا يملك
الإنسان فيها نفسه ، فإن النزعات وسورات الغضب هي من الشيطان. وهذه هي
الصفحه ٨٤١ : والثواب ، وطيبة ، أي يطيب بها قلب المستمع وتهدأ نفسه
، والتحية : دعاء بالسلامة والأمن ، والخير ، وزيادة
الصفحه ٨٤٥ : (٣))
(١) (٢) (٣) (٤) [الفرقان : ٢٥ / ١
ـ ٣].
في فاتحة هذه
السورة يصف الحق تعالى نفسه بالجلال والجمال والكمال ، والتنزيه
الصفحه ٨٤٦ : الإنسان بالعزة
والكرامة ، ويملأ النفس خوفا من المتصف بالعظمة والجلال ، ويجعل الرجاء