الصفحه ١١٧ : بالذّنب والنّدم عليه والرجوع عنه. وإيمان الكافر
: هو توبته من كفره ، لأنه هو نفسه رجوعه عنه.
يا قوم
الصفحه ١١٩ : العيش ، كاسف (عابس) الوجه ، حزين البال (القلب أو الحال). وهذا ما
نراه في نفس هود عليهالسلام فإنه قال
الصفحه ١٣٠ : ، وضاقت نفسه بسببهم ؛ لأنه خاف عليهم شذوذ قومه
الجنسي ، وخبثهم ، وعجزه عن مقاومتهم ، وقال : هذا يوم عصيب
الصفحه ١٤٧ : القرآن في العبادات والمعاملات ، وهي درجة تتطلب جهاد النفس ، والترفع عن
الأهواء والشهوات. ولا يعني أمر
الصفحه ١٥٤ : والعدل والنّبوة.
والموعظة : التنفير من هيمنة الدنيا ومتاعها على النفس وإيثارها على الآخرة
وسعادتها
الصفحه ١٧٣ :
، وعبتن علي فعله. ثم توعدت يوسف بالعقاب قائلة : أنا راودته عن نفسه ، فامتنع ،
ولئن لم يفعل ما آمره به في
الصفحه ١٩٠ : مِنَ اللهِ مِنْ
شَيْءٍ إِلاَّ حاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها
الصفحه ١٩٥ : فَأَسَرَّها يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ
يُبْدِها لَهُمْ قالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكاناً وَاللهُ أَعْلَمُ بِما
الصفحه ٢٣١ : الآخرين ، ومن زرع نباتا خبيثا ، أضرّ نفسه وأضرّ الآخرين ، ولا غرابة
بعدئذ أن يجازى المحسنون أعمالهم بجنان
الصفحه ٢٤٣ : كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ
لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ (٤٢) وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ
الصفحه ٢٤٥ : كُلُّ نَفْسٍ) تنبيه وتحذير في طيّ إخبار ، والمعنى : أن الله تعالى عالم
بجميع السرائر والضمائر ، وسيجزي
الصفحه ٢٥١ : : ٣٩ / ٧].
وإيراد هاتين
الصّفتين لله تعالى : (فَإِنَّ اللهَ
لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ) اللتين وصف بهما نفسه
الصفحه ٢٥٥ : ، أي متعظم في نفسه ، لا يرى لأحد
عليه حقّا ، معاند للحق ، منحرف عنه ، فهو عنيد ، أي يعاند ولا ينقاد
الصفحه ٢٦٠ : نفسه ، قال لأتباعه بعد أن تم القضاء بين العباد ، فأدخل الله
المؤمنين الجنة ، وأسكن الكافرين النار : إن
الصفحه ٢٦١ : يلزم أن يكون صالحا حسنا ، يتفق مع أوامر الله
تعالى ، ويكون للكلمة الطيبة تأثير السّحر في النفس