فقدوا هذه القوى والمشاعر المدركة ، وهم لو استخدموا عقولهم متجردين عن التقليد والعصبية الجاهلية ، لاهتدوا إلى الحق والصواب ، وأدركوا الصالح المفيد لهم وهو الإسلام ، إلا أنهم في الواقع فقدوا صفة الإنسان ، لأنهم لا يعقلون الأمور والمصالح الدائمة ، ووصفهم الله بالصمم والبكم وسلب العقول.

روي أن هذه الآية نزلت في طائفة من بني عبد الدار ، وظاهرها العموم فيهم وفي غيرهم ممن اتصف بهذه الأوصاف.

ثم أخبر الله تعالى بأن عدم سمعهم وهداهم إنما هو بما علمه الله منهم وسبق من قضائه عليهم ، بما عرفه من اختيارهم وتوجههم. فلو علم الله في نفوسهم ميلا إلى الخير والاستعداد للإيمان والاهتداء بنور الإسلام والنبوة لأفهمهم ، وأسمعهم بتوفيقه كلام الله ورسوله سماع تدبر وتفهم واتعاظ ، ولكن لا خير فيهم ؛ لأنه تعالى يعلم أنه لو أسمعهم أي أفهمهم ، لتولوا عن ذلك قصدا وعنادا بعد فهمهم ذلك ، وهم معرضون عنه من قبل ذلك ، بقلوبهم والعمل به ، فهم في الواقع لا خير فيهم أصلا. وإذا سلب الإنسان أهليته واستعداده وخواصه في إدراك الخير والعمل بمقتضاه ، لم يعد كفئا لأي شيء ، ولم يرج منه نفع أو خير ، وكان أحق باتصافه بالصفة غير الإنسانية ، وهذا هو تشبيه القرآن لهؤلاء بالدواب الذين لا يعقلون ولا يفهمون.

الاستجابة لدعوة القرآن

القرآن الكريم دعوة صريحة حاسمة للسعادة الدائمة ، والحياة الأبدية ، لأنه تضمن نظام الدين الذي هو أساس الأنظمة وسبب الفلاح والصلاح وقاعدة التحضر والتمدن والاجتماع الفاضل ، ولقد كان القرآن العظيم سبب عزة العرب والمسلمين قاطبة ، وباعث نهضتهم وطريق الحفاظ على وجودهم وكرامتهم واستقلالهم ، ودحر