ومعناها : يسألونك أيها النبي عن وقت الساعة (القيامة) متى يكون ، ومتى يحصل ويستقر؟ ومضمون السؤال اليأس من السائلين ومقتهم والسخط عليهم. قل لهم أيها الرسول : إن علم الساعة مقصور على الله وحده ، فلا يطّلع عليه أحد من الخلق ، فإنه هو الذي يعلم جلية أمرها ويظهرها ويكشفها ، ومتى يكون على التحديد ، ولا يظهرها في وقتها المحدود إلا الله ، ولا يعلم بها أحد حتى ولو كان ملكا مقرّبا أو نبيا مرسلا ، كما قال الله سبحانه : (إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها) [فصلت : ٤١ / ٤٧] فكل من الساعة العامة (القيامة) والساعة الخاصة (أجل الإنسان) من الغيبيات التي اختص الله بعلمها ، لتكون فترة الاختبار صحيحة وعامة ، غير متأثرة بدافع العلم بها أو بقصد النفعية ، ولا مختصة بزمن معين يطلع عليه البشر وكل مخلوق ، ولتبقى رهبتها مهيمنة على النفوس.

لقد خفي علمها على أهل السماوات والأرض ، ولم يعلم بها أحد من الملائكة والأنبياء ، ثقل أن تعلم ويوقف على حقيقة وقتها وكل ما خفي علمه فهو ثقيل على النفس. وهي لا تأتي إلا فجأة ، وعلى غفلة ، والناس مشغولون في شأن الدنيا ومصالحها.

يسألك أيها النبي هؤلاء المشركون كفار قريش عن وقت حدوث القيامة ، كأنك معني بشأنها ، مبالغ في السؤال عنها ، وعالم بها ، قل لهم : لست أعلمها ، إنما علمها عند الله الذي يعلم الغيب في السماوات والأرض ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون أن أمر القيامة لا يعلمه إلا الله ، بل يظن أكثرهم أنه مما يعلمه البشر. والقليلون من الناس وهم المؤمنون بالقرآن وبما أخبر به النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم هم الذين يعلمون أن الله تعالى هو المختص وحده بمعرفة الوقت المعين لمجيء القيامة.

قال الرازي : السبب في إخفاء الساعة عن العباد : هو أن يكونوا على حذر منها ، فيكون ذلك أدعى إلى الطاعة وأزجر عن المعصية.