وسبب عقاب تلك
الأقوام هو تكذيب الرّسل ، فبالرغم من أنهم أقاموا لهم الحجج على صدقهم فيما
أخبروهم به ، ما كانوا ليؤمنوا بما جاءتهم به الرّسل بسبب تكذيبهم بالحقّ من قبل
مجيء الرّسل وعند ورودهم عليهم ، في بدء الدعوة إلى التوحيد وعبادة الله ، ومن قبل
مجيء المعجزات ، فظلّوا على حالهم ، ولم تؤثر فيهم الآيات الدّالة على صدق الرّسل
، ولم يؤمنوا لآخر أعمارهم بما كذّبوا به أولا حين جاءتهم الرّسل ، أي إنهم
استمرّوا على التكذيب من وقت مجيء الرسل إليهم إلى أن ماتوا مصرّين على كفرهم
وعنادهم ، مع تكرار المواعظ عليهم وتتابع الآيات.
وكما طبع الله على
قلوب كفار الأمم الخالية ، يطبع الله على قلوب الكافرين الذين سبق في علم الله ألا
يؤمنوا أبدا.
إن اللّجاج في
الكفر والإصرار عليهم هو الذي حجب عنهم النور الإلهي ، ولم يوفقهم الله إلى
الإيمان بسبب أنهم كذبوا من قبل ، فكان تكذيبهم سببا لأن يمنعوا الإيمان بعد.
ثم أخبر الله
تعالى أنه لم يجد لأكثر الناس ثباتا على العهد الذي أخذه على ذرية آدم ، وقت
استخراجهم من ظهره ، ولم يعملوا عقولهم في الآيات الدّالة على وجود الله وتوحيده
وصدق رسله ، ولم يشكروا نعم الله ، ولا قادتهم معجزات الأنبياء إلى الإقرار بالحق
والاعتراف بالواقع.
لم يجد الله لأكثر
البشر التزام عهد ، وقبول وصية ، ووفاء بما أقرّوا به سابقا وهم في عالم الذّر ،
وبما أودع فطرتهم وعقولهم من الوسائل الكفيلة بإرشادهم إلى الحقّ والصّواب
والإيمان بالله واليوم الآخر ، إنهم لم يوفوا بعهد الفطرة الذي عاهدهم الله وهم في
صلب آدم ، ولا بعهد الشّرع الإلهي بالإيمان وأداء التكاليف ، ولا بالعهد المتعارف
عليه بأداء الالتزامات والشروط واحترام العقود التي يبرمونها فيما بينهم ،