قائمة الکتاب
ـ حاجة الأمة اليوم إلى مفسرين
٥٥
البحث
البحث في التفسير الكبير
١٢/١ الصفحه ٥٥ : عليها.
على أن أسلوب
التفاسير القديمة باعتباره جمعا للتفسير ، هو نوع من أنواع التّأليف من حيث الشّكل
الصفحه ٤٤ : ، وما صحّ عن هؤلاء من التّفاسير برواية
الثّقات هو من أقوى التّفاسير. أما ما عداه من الموضوعات فلا يجوز
الصفحه ٤٨ : ، وأصبح علما مستقلا يدرس
وحده.
إلّا أن
التفاسير في أوّل أمرها لم تتّخذ شكلا منظّما بأن تذكر آيات القرآن
الصفحه ٤٧ : أو ما شاكل ذلك.
والذي يبدو من
تتبّع التفاسير في مختلف العصور منذ عصر الصحابة حتى عصرنا هذا ، أن
الصفحه ٤٩ : التفاسير لم تصل إلينا.
إلا أن ابن جرير الطبري جمع أكثرها وأدخلها في كتابه. ثم تتابع المفسرون يفسّرون
القرآن
الصفحه ٤٥ : ، إلا أن تفاسير هؤلاء العلماء لم تصل إلينا
كاملة ، وإنما وصل منها أقوال وردت في بعض كتب التفسير كتفسير
الصفحه ١٣٦ : ).
وفي بعض
التفاسير : قال ابن عبّاس ؛ وقتادة ؛ والضحّاك : (معنى الآية : مثلهم في الكفر
ونفاقهم كمن أوقد
الصفحه ١٦٨ :
التفاسير : أن موسى عليهالسلام قال لهم بعد ما رجع من الجبل وأعطاه الله التوراة :
أنكم ظلمتم أنفسكم بعبادتكم
الصفحه ١٩٦ : عليهالسلام).
وفي بعض
التّفاسير : اختلف في مقدار عبادتهم العجل ؛ فقيل : عشرة أيام. وقيل : سبعة أيّام.
وقيل
الصفحه ٣١٦ : ء
الخرسانيّ (١) : (معناه فليدعوني). والإجابة من الله تعالى الإعطاء ؛
ومن العبد الطّاعة. وفي بعض التفاسير
الصفحه ١٥١ : عليها كلّ نوع من أطعمة الجنّة
؛ ثمرها مثل كلية البقرة ؛ ألين من الزّبد ؛ وأحلى من الشّهد ؛ وأشدّ بياضا
الصفحه ٢٥٦ : رواته : سألت فلانا عن الإخلاص ، وهو من رواية أحمد بن
عطاء الجهيمي عن عبد الله بن زبد عن الحسين عن حذيفة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التفسير الكبير [ ج ١ ]
