الصفحه ٢٦٨ :
الْكِتابَ
وَالْحِكْمَةَ) ؛ القرآن والفقه والمواعظ ومعرفة التأويل والسّنة ؛ (وَيُعَلِّمُكُمْ ما
الصفحه ٢٨١ : ء في جميع القرآن. وقرأ قنبل وحفص :
بضم الخاء والطاء في جميع القرآن. وقرأ عليّ رضي الله عنه وسلام عليه
الصفحه ٢٩٠ : قوله تعالى : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ)(١).
أي أهل القرية.
(ما خَلْقُكُمْ وَلا
بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ
الصفحه ٢٩٢ : والخطيب في رواة مالك بسند واه عن
ابن عمر».
(٢) معاني القرآن للأخفش : ج ١ ص ٣٤٨ ، تحقيق د. عبد الأمير
الصفحه ٣١٦ : : (لأنّكم عرفتم الله فلم تطيعوه
؛ وعرفتم رسوله فلم تتّبعوه ؛ وعرفتم القرآن فلم تعملوا به ؛ وأكلتم نعمة الله
الصفحه ٣٥١ : صلاة العصر من آخر آيام التشريق عند جماعة من الفقهاء. والتأويل الأول أصحّ
وأقرب إلى ظاهر القرآن ؛ لأن
الصفحه ٣٥٦ : جامع البيان : النص (٣١٨٠).
(٢) في الجامع لأحكام القرآن : ج ٣ ص ٢١ ؛ قال القرطبي : البرد هنا اسم
غلام
الصفحه ٤٠٢ : يصنع بهن أزواجهنّ من المراجعة وترك المراجعة. وقد
اختلف السلف في القرء المذكور ؛ قال أبو بكر وعمر وعثمان
الصفحه ٤١٢ : القرآن ،
وهو قوله : (حَتَّى
تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ)
والله أعلم». فأجاب عليه ابن كثير وذكر ما رواه
الصفحه ٤١٦ : ، (وَما أَنْزَلَ
عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ) يعني القرآن ، (وَالْحِكْمَةِ) يعني مواعظ القرآن والحدود
الصفحه ٤٢٣ : .
__________________
(١) في معاني القرآن للأخفش : ج ١ ص ١٧٦ ؛ قال : «فخبر (وَالَّذِينَ
يُتَوَفَّوْنَ): (يتربّصن بعد موتهم) ولم
الصفحه ٤٣٥ :
قال : [كلّ قنوت في القرآن فهو الطّاعة](١).
وقال عبد الله
بن مسعود : (معناه : وقوموا لله ساكتين
الصفحه ٤٥٣ :
إسرائيل لا يقوم له شيء ، فأخرجوا التابوت إلى قرية أخرى ، فبعث الله على
أهل تلك القرية بلاء حتى
الصفحه ٤٦٩ : ، فتعجّبوا من كثرة علمه وحداثة
سنّه ، فقال بعضهم : عزير ابن الله).
وقال الحسن
وقتادة والربيع : (إنّ القرية
الصفحه ٤٨٨ :
وعشرين ضعفا) (٢). وقال صلىاللهعليهوسلم : [المسرّ بالقرآن كالمسرّ بالصّدقة ، والجاهر بالقرآن
كالجاهر