الصفحه ٢١ : يعرض ، وبقي مصحفنا ومصحف أهل البصرة حتى عرض) (١).
وفي فضائل
القرآن لابن كثير القرشي الدمشقي : قال
الصفحه ٣٨ : مرة
بشكل محبّب يؤثّر على الأذن حتى ترهف للسّماع وللاستزادة من هذا السّماع.
وهكذا تجد
القرآن طرازا
الصفحه ٤٠ : بإنفاذه على جوارح المرء وبأهليّته الفردية أو الجماعية
المجتمعية. لهذا لا يوجد في القرآن الكريم ما لا يعقل
الصفحه ٤٥ : أنه جرؤ على التفسير ويزعم أنه يعلم كلّ شيء في القرآن ،
وذلك لكثرة ما يرويه من التفسير للقرآن عن
الصفحه ٥٥ : تكن ، فلا بدّ من
معرفتها إذا كانت تندرج تحت كليّات عامّة ذكرت في القرآن ، أو يمكن انطباق أحكام
جزئية
الصفحه ٦٤ :
والقرآن الكريم
وردت فيه ألفاظ ملتزمة لا يمكن أن يؤدّى المعنى بدونها ، فقوله تعالى : (تِلْكَ إِذاً
الصفحه ٧٠ : لِلْمُسْلِمِينَ) فكون الله جاء بالرسول شهيدا على أمّته معناها شهيدا
عليها بما بلّغها ، وكونه نزّل القرآن ليبيّن
الصفحه ٨٦ : حياته المباركة في أصفهان بلد العلم والعرفان. ومدينة
أصفهان (كانت من القرون الأولى الإسلامية مهاجرة
الصفحه ١٠٩ :
هذا الجزء
الأوّل من تفسير القرآن العظيم تأليف فريد عصره الإمام الهمام شيخ الإسلام الشّيخ
الصفحه ١١٠ : ؛ حكاه القرطبي في الجامع لأحكام القرآن : ج ١
ص ١٠٧ على أنه ضعيف ؛ وبلفظ قريب منه ، قال : روي عن عثمان بن
الصفحه ١١١ : على ما سواه]». ينظر الجامع لأحكام
القرآن : ج ١ ص ١٠٦ ، والأسماء والصفات : ص ٥١ ـ ٥٢. والحديث رواه مسلم
الصفحه ١١٥ : : مثله
كثير في القرآن ؛ قال الله تعالى : (حَتَّى إِذا كُنْتُمْ
فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ
الصفحه ١١٧ :
لأحكام القرآن : ج ١ ص ١٤٨.
قال أبو علي الفارسي : «الحجة لمن قرأ
بالصاد أن القراءة بالسين مضارعة ـ من
الصفحه ١٢١ : يفسّر). ووافقهم في ذلك الشعبيّ (٣) ؛ وقال : (إنّ لله تعالى سرّا في كتبه ؛ وإنّ سرّه في
القرآن الحروف
الصفحه ١٢٢ : . ويقال : الألف : الله ،
واللام : جبريل ، والميم : محمّد ، معناه : الله أنزل جبريل على محمد بهذا القرآن