الصفحه ٩٤ : إسماعيل.
٢٥. التفسير
الكبير ، تفسير القرآن العظيم ، للإمام الطبراني.
٢٦. نظام
الشورى ـ نمط التفكير
الصفحه ١٠٧ :
التّفسير الكبير
تفسير القرآن العظيم
للإمام الحافظ العلّامة أبي القاسم
سليمان بن أحمد بن
الصفحه ١١٣ : ](١).
__________________
(١) أخرج الإمام الطبري في جامع البيان عن تأويل آي القرآن : الرقم (١٣٧)
عن أبي العالية في قوله تعالى
الصفحه ١٢٤ : ، والحديث [دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإنّ الصّدق
طمأنينة والكذب ريبة]».
ينظر : مفردات غريب القرآن
الصفحه ١٢٦ : حلّ بتلك المواضع فهم أهل الكفور.
واستعمل لفظ الكفر في القرآن على أربعة
أضرب : الأول : أعظمها وهو
الصفحه ١٣١ : وتعويق
النّاس عن الإيمان بمحمّد صلىاللهعليهوسلم والقرآن ، (قالُوا إِنَّما
نَحْنُ مُصْلِحُونَ) (١١
الصفحه ١٣٦ :
__________________
(١) هو كعب بن سعد الغنويّ ، يرثي أخاه أبا المغوار ، والبيت أورده الأخفش
في معاني القرآن : ج ١ ص ٤٩ و ٢٠٨
الصفحه ١٣٩ : يختلس أبصار
المسافرين من شدّة ضوئه ؛ كذلك البيان من القرآن يكاد يذهب بأبصار المنافقين ؛
فيأخذهم إلى الله
الصفحه ١٤٠ : المنافقين وأبصارهم بزجر القرآن ووعده ووعيده والبيان الذي
فيه وجعلهم صمّا وعميا في الحقيقة عقوبة لهم. وقوله
الصفحه ١٤٤ : ).
__________________
(١) النساء / ١٥٥.
(٢) في نصبها أربعة أوجه ؛ نقلها القرطبي في الجامع لأحكام القرآن : ج ١ ص
٢٤٢ ـ ٢٤٣
الصفحه ١٤٦ : بن محمّد النيسابوري (ت ٤٢٧ ه) وله تفسير (الكشف
والبيان في تفسير القرآن). ونقل ما ذكره الطبراني بلفظ
الصفحه ١٤٧ :
الضحّاك : (علّم الله آدم أسماء الخلق والقرى والمدن والأجيال وأسماء الطّير
والشّجر ؛ وأسماء ما كان وما يكون
الصفحه ١٥٠ : على من ترك الصلاة : الحديث (١٣٣ / ٨١). وابن ماجة
في السنن : كتاب إقامة الصلاة : باب سجود القرآن
الصفحه ١٥٤ : خلّفوا.
وقوله تعالى : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا
بِآياتِنا) ؛ يعني القرآن ، (أُولئِكَ أَصْحابُ
الصفحه ١٥٨ : لأحكام القرآن : ج ١ ص ٣٦٧ قال : «وقال أبو
الأسود الدؤليّ :
لا تنه عن خلق وتأتي مثله