الصفحه ٤٢٥ :
وروي أن سبيعة
بنت الحارث وضعت حملها بعد زوجها بأيّام ؛ فأرادت أن تتزوّج ، فمرّ بها أبو
السّنابل
الصفحه ٣٨٠ : . فقالت : هل لك أن تتزوّج بي ، فقال : نعم ، لكن أرجع إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فأستأمره ثمّ أتزوّجك
الصفحه ٤١١ : : أن
تعتدّ منه ، وتتزوج بغيره ، ويطأها ، ثم يطلقها ، وتعتد من الآخر.
أما مذهب سعيد ، فذكره ابن حزم في
الصفحه ٤١٣ : الرّحمن ابن
الزّبير ، فجاءت إلى رسول الله تريد أن ترجع إلى زوجها الأوّل ، فقال صلىاللهعليهوسلم : [هل
الصفحه ٤١٤ : حرج على المرأة والزوج الأول أن يتراجعا ؛ بأن يتزوجها
مرة أخرى بعد انقضاء العدّة.
قوله تعالى : (إِنْ
الصفحه ٤١٧ :
انقضت عدّتها ، ثمّ ندم على طلاقه إيّاها ؛ فخطبها فرضيت المرأة بذلك وأحبّت أن
تراجعه ، وأبى أخوها معقل
الصفحه ٤٠٥ :
على أزواجهن.
وفي هذه الآية
دليل على أنّ قول المرأة يقبل على أمر رحمها حتى لو قالت : حضت ؛ حرم على
الصفحه ٤٢٢ : قالوا : إن الأمّ إذا
لم تختر أن ترضع الولد بعد الطلاق ، واختارت أن يكون الولد عندها ، أمر الزوج أن
الصفحه ١٤٩ : : [كذبوا
على أنبيائهم كما حرّفوا كتابهم ، لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد ، لأمرت المرأة أن
تسجد لزوجها] ، وفيه
الصفحه ٤٠٣ :
وأراد بذلك
الحيض ؛ يعني : أن عداوته تهيج في أوقات معلومة كما أن المرأة تحيض في أوقات
معلومة. وقال
الصفحه ٣٢٠ : نهاره يعمل في أرض له وهو صائم ، فلمّا أمسى قال لأهله : قدّمي الطّعام ،
فأرادت المرأة أن تطعمه شيئا سخنا
الصفحه ٤١٩ :
وفي الآية دليل
على جواز نكاح المرأة على نفسها إذا عقدت بغير وليّ ؛ لأنّ الله تعالى أضاف العقد
الصفحه ٤٠٦ : : (إنّ
الطّلاق الّذي يملك فيه الرّجعة مرّتان ؛ فإنّه بعد الطّلقة الثّالثة لا يملك
الرّجعة). وفي الآية ما
الصفحه ٤١٦ :
وعن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنه قال : [ثلاث جدّهنّ جدّ وهزلهنّ جدّ : الطّلاق ،
والعتاق
الصفحه ٤٢٩ : .
وذهب بعضهم إلى
أن (الَّذِي بِيَدِهِ
عُقْدَةُ النِّكاحِ) هو وليّ المرأة حتى قال مالك لأبي البكر : أن