الصفحه ٣٢ : بخصوص السبب. فالقرآن متحدّ البشر كلهم منذ نزوله إلى يوم القيامة أن يأتوا
بمثله. ولذلك ليس القرآن معجزا
الصفحه ٢٩٨ : على وليّه أو وصيّه أو
والي أمور المسلمين أن يصلح بعد موته بين الورثة وبين الموصى لهم ، ويردّ الوصية
الصفحه ١٢٦ : جحود الوحدانية أو الشريعة أو النبوة ، وهو أن إقرار
الفطرة بالمعرفة الواضحة الضرورية يستره الكافر
الصفحه ٣٥٤ : يتولّى أمرا من
أمور المسلمين ، فأعلم الله بهذه الآية أنه لا يجوز الاقتصار على الظاهر دون
الاحتياط
الصفحه ٤٢٠ : والدّلالة). وقرأ مجاهد : (لمن أراد أن يتمّ الرّضعة) وهي فعلة كالمرّة
الواحدة ، وقرأ عكرمة : (لمن أراد أن
الصفحه ٤٩٧ : اللهِ
وَرَسُولِهِ.)
ومثل هذا اللفظ
لا يوجب الإكفار ؛ لأن لفظ محاربة الله ورسوله يطلق على ما دون الكفر
الصفحه ٣٤٠ : وترك الرّفث والفسوق
والجدال يعلمه الله ؛ أي يقبله منكم فيجزيكم عليه ، والله تعالى عالم من دون أن
يفعلوا
الصفحه ٤٤٠ : ؛ لأن من عشرة آلاف إلى ما دونها
يقال فيها : آلاف ، ولا يقال فيها : ألوف ؛ لأن الألوف جمع الكثير
الصفحه ٢٧٣ : القيامة أن أنشر له ديوانا أو أنصب له ميزانا](١).
قوله تعالى : (إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ
شَعائِرِ
الصفحه ٢٧٦ : .
قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا
وَهُمْ كُفَّارٌ ؛) هذا عامّ في جميع الكفار ؛ (أُولئِكَ
الصفحه ٤٦٤ : الإسلام إلى أن قامت
عليهم الحجّة الصّحيحة بصحّة نبوّة رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فلمّا عاندوا بعد
الصفحه ٣٤ : النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ
فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَنْ يَخْلُقُوا
الصفحه ١٦٥ : ، فأوهمهم أن ذلك الصوت خواره. وقوله تعالى : (مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ) أي من بعد انطلاق موسى إلى
الصفحه ١٨٧ :
أعمل فيه التبيين وجعل (ما) صلة. (قالَ إِنَّهُ يَقُولُ
إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها
الصفحه ١٩٦ : صلىاللهعليهوسلم : [دعي الصّلاة أيّام أقرائك](٤) أن أقلّ الأيام ثلاثة وأكثرها عشرة ؛ لأنه يقال لما دون
الثلاثة