الصفحه ٢١٨ :
ركّبت فيهم لارتكبتم ما ارتكبوا. فقالوا : سبحانك ما كان ينبغي لنا أن
نعصيك. قال الله تعالى
الصفحه ٣٨٩ : : (التَّوَّابِينَ) من الشّرك ، و (الْمُتَطَهِّرِينَ) من الذّنوب). وعن عبد الرحيم : (معناه : (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ
الصفحه ١٧٥ : صلىاللهعليهوسلم أنه قال : [كان بنو إسرائيل يغتسلون عراة ؛ ينظر بعضهم
إلى سوءة بعض ؛ وكان موسى يغتسل وحده. فقالوا
الصفحه ٣٩٢ :
وعن عبد الله
بن الحسن عن أبيه : أنّه لقي سالم بن عبد الله ؛ فقال له : ما حديث يحدّث به نافع
عن
الصفحه ٤٦٩ :
فجاءهم رجل من بني إسرائيل فانتسب لهم فعرفوه ، قال : أخبرني جدّي أنّه قال
: دفنت التّوراة يوم
الصفحه ٥٠٢ :
وقال ابن جريج
: (من أدان دينا فليكتب ، ومن باع فليشهد) (١). يدلّ عليه ما روي أنّ النبيّ
الصفحه ٥٤ :
ـ الإسرائيليّات : ذلك أنه دخل في الإسلام بعض اليهود والنصارى ، وكان بين هؤلاء علماء في
التوراة والإنجيل ، وكان
الصفحه ٤٥٣ : تلك المرأة فحملوا عليها التابوت ، ثم علّقوها على ثورين ثم
ضربوا جنوبها فأقبل الثوران يسيران ، ووكّل
الصفحه ٤٧٧ : صدقاتكم بذلك كإبطال من ينفق ماله مراءاة
وسمعة ليروا نفقته ويقال : إنه سخيّ كريم صالح ، يعني بذلك المنافق
الصفحه ٥٠٣ : والمرأة أو شيخا كبير
السنّ. وقوله تعالى : (أَوْ لا يَسْتَطِيعُ
أَنْ يُمِلَّ هُوَ) يعني لمرض أو خرس أو حبس
الصفحه ٥١٥ : نبيّه صلىاللهعليهوسلم والمؤمنين أن يسألوه ترك مؤاخذتهم). وقال ابن زيد : (قوله
تعالى : (إِنْ نَسِينا
الصفحه ٤٣٦ :
قوله عزوجل : (فَإِنْ خِفْتُمْ
فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً ؛) أي إذا خفتم من العدوّ ولم يمكنكم أن
الصفحه ٣٢٤ :
ما تمنع غيرها أن يدخل فيها غيرها. وسمي الحديد حديدا لأنه يمتنع به من
الأعداء. ويقال : حدّت المرأة
الصفحه ٣٨٤ :
وقال بعضهم :
كانت العرب في الجاهلية إذا حاضت المرأة ، لم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يساكنوها
في
الصفحه ١٩٧ : العقلية للنصوص الشرعية ، إذ إن الموضوع مختلف في الصور الثلاث : صورة
العذاب ، وصورة الحج ، وصورة الحيض