الصفحه ١٧٩ : : (قد انقرضوا فلا عين ولا أثر).
قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا) أي على التحقيق وعقد التصديق
الصفحه ١٨٠ : في القرآن! وقال الحذّاق من العلماء : لا يجوز أن يكون في
القرآن لغة غير لغة العرب ؛ لأنّ الله تعالى
الصفحه ١٨٩ : أن يكون القاتل من قبيلته.
قوله عزوجل : (وَإِذْ قَتَلْتُمْ
نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيها ؛) يعني
الصفحه ١٩٥ : ) (١). وقيل : هو واد في جهنّم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا
قبل أن يقع إلى قعره. وقيل : يسيل فيه صديد أهل النار
الصفحه ٢٠٠ :
فلما حذف (أن) الناصبة عاد الفعل إلى المضارعة. وقرأ أبيّ بن كعب : (لا
تعبدوا) جزما على النّهي ؛ أي
الصفحه ٢٠٣ : بِبَعْضٍ ؛) وإيمانهم الفداء ؛ وكفرهم القتل والإخراج والمظاهرة.
وقال مجاهد : (يقول : إن وجدته في يد غيرك
الصفحه ٢٠٥ : الأنبياء فعلت ، فائتنا بما أتى به عيسى إن كنت صادقا. فقال الله تعالى :
(أَفَكُلَّما جاءَكُمْ
رَسُولٌ بِما
الصفحه ٢١٤ : لَتُبَيِّنُنَّهُ) الآية (٧).
وقال بعضهم :
هو أن اليهود عاهدوا : لئن خرج محمّد لنؤمننّ به ولنكوننّ معه على مشركي
الصفحه ٢١٥ : عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ)(١) وكانوا قد عاهدوا النّبيّ صلىاللهعليهوسلم أن لا يعينوا عليه أحدا ؛ فنقضوا
الصفحه ٢٢٩ :
بُرْهانَكُمْ) ؛ أي حجّتكم على ذلك من التوراة والانجيل ، (إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (١١١).
ثم قال
الصفحه ٢٣٢ : : (وَيَبْقى وَجْهُ
رَبِّكَ)(٦) أي ويبقى ربّك.
قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ واسِعٌ عَلِيمٌ) (١١٥) ؛ قال الكلبيّ
الصفحه ٢٣٥ : . وتأويله أنّ النّبيّ صلىاللهعليهوسلم قال ذات يوم : [ليت شعري ، ما فعل بأبويّ؟] فنزلت هذه
الآية
الصفحه ٢٤٧ : والذنوب. وقيل :
يصلحهم بأخذ زكاة أموالهم. وقال ابن كيسان : (أن يشهد لهم يوم القيامة بالعدالة
إذا شهدوا
الصفحه ٢٦٧ : الحنيفية (٢) ، وقال علي كرّم الله وجهه : (تمام النّعمة الموت على
الإسلام). وروي عنه أنه قال : (النّعم ستّ
الصفحه ٢٨٨ :
الكفر بالإيمان ، وقوله تعالى : (وَالْعَذابَ
بِالْمَغْفِرَةِ) معناه : أنّ الإيمان بالنبي