الصفحه ٤٢٨ : الزوج. وقد اختلف السلف في أن هذه المتعة هل يجبر الزوج عليها أم لا؟ قال شريح
: (إنّ القاضي يأمر الزّوج
الصفحه ٣٨٦ : : هل تأكل المرأة مع زوجها وهي طامث؟ قالت : (نعم ، كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يدعوني فآكل معه وأنا
الصفحه ٣١٩ : مجاهد : (إن
لم تلد هذه فهذه) (١). وقال ابن زيد : («وَابْتَغُوا ما
كَتَبَ اللهُ لَكُمْ) أي «ما» أحلّ لكم
الصفحه ٣٤٧ : صالحة ، (وَفِي الْآخِرَةِ
حَسَنَةً) الحور العين ، (وَقِنا عَذابَ
النَّارِ) المرأة السّوء). وقال الحسن
الصفحه ٣٥٨ : عزوجل : (هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ
الصفحه ٤٠٧ :
لِعِدَّتِهِنَ)(١) وأراد بذلك تفريق الطلاق على إظهار العدة ؛ ألا ترى أنه
تعالى خاطب الرجال إحصاء العدة ، وذكر
الصفحه ٤٠١ : ). فإن قيل :
قوله تعالى : (فَإِنَّ اللهَ
سَمِيعٌ عَلِيمٌ) يقتضي أنّ عزيمة الطلاق مسموعة ولا يكون كذلك إلا
الصفحه ١١٣ : نظيران ؛ إلا أن الحمد أعمّ من حيث إن فيه
معنى المدح من المنعم عليه ؛ وغير المنعم عليه ؛ ولا يكون الشّكر
الصفحه ٣٨٨ : والربيع. وقيل : معناه : فأتوهنّ من قبل
النكاح والجهات التي يحلّ فيها أن يقرب المرأة في الشريعة. وقال مجاهد
الصفحه ١٩٨ : جميع
الشهر.
ثم إنه إذا ثبت أن الأيام محمولة على العشر
فما دونها ، فالأشبه أن يقال : إنه الأقل أو
الصفحه ٤٢٧ : ء إلى شيء.
والكناية : هي
الدلالة على الشيء مع العدول عن الاسم الأخصّ إلى لفظ آخر يدلّ عليه ، نحو أن
الصفحه ٤٧٣ :
معنى السّعي ؛ قال بعضهم : هو الإسراع في المشي. وقال بعضهم : مشيا على أرجلهن.
والحكمة في المشي دون
الصفحه ٢٥ : والإجماع من الصحابة حصل في المصحف وحده دون غيره ، ولا
يقاس عليه لأنه أمر توقيفي لغير علّة ، فلا يدخله
الصفحه ٢٩٤ : يلحقان المؤمنين دون الكفار. ويروى أن مسروقا : (سئل
هل للقاتل توبة؟ فقال : لا أغلق بابا فتحه الله).
قوله
الصفحه ١١٠ : : إماما ؛ فمعناه أن الخلائق يألهون
ويتضرّعون إليه في الحوائج والشدائد.
واختلفوا في (بِسْمِ اللهِ