الصفحه ١٣٨ :
القرآن ووعده ووعيده وما فيه من الدّعاء إلى الجهاد مخافة أن يقتلوا في
الجهاد. ويقال : مخافة أن
الصفحه ١٤٧ : ءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (٣١) ؛ بأن الخليفة الذي أجعله : يفسد فيها ويسفك الدّماء؟ أراد بذلك
الصفحه ١٥٦ : الواحد.
وقوله تعالى : (أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ) أي على أجدادكم وأسلافكم ؛ وذلك أن الله تعالى فلق لهم
الصفحه ١٦١ :
قوله عزوجل : (يا بَنِي إِسْرائِيلَ
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي
الصفحه ١٧٢ : قولوا : مسألتنا حطّة.
قال ابن عباس :
(أمروا بالاستغفار). وقيل : أمروا أن يقولوا لا إله إلا الله. وقيل
الصفحه ١٧٨ : النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ
الْحَقِّ) أي بلا جرم مثل زكريّا ويحيى وسائر من قتل اليهود من
الأنبياء. وفي الخبر : أنّ
الصفحه ١٩١ : ، فأخبر أنّ منها ما يكون فيه رطوبة ؛ وأنّ منها
لما يتردّى من أعلى الجبل إلى أسفله مخافة الله عزوجل فقال
الصفحه ٢٠١ : بغير حقّ ، وإنّما قال ذلك
لمعنيين : أحدهما : أن كلّ قوم اجتمعوا على دين واحد فهم كنفس واحدة. والآخر
الصفحه ٢٠٧ : ).
قوله تعالى : (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ
أَنْ يَكْفُرُوا ،) أي بئسما باعوا به أنفسهم من
الصفحه ٢١٣ :
لأنه لو قال ذلك لم يعلم بذلك أن عداوة جبريل تكون كفرا ، بل كان يجوز أن
يتوهّم متوهّم أن عداوة
الصفحه ٢٣٩ : للظّالم أن يطاع في ظلمه) (٤).
قوله تعالى : (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً
لِلنَّاسِ وَأَمْناً
الصفحه ٢٥٩ : محمّد صلىاللهعليهوسلم عليكم شهيدا معدّلا مزكّيا لكم ، وذلك أن الله تعالى
يجمع الأولين والآخرين في
الصفحه ٢٦٠ : الله صلىاللهعليهوسلم فأخبروه بذلك ، وقالوا : إنّ الله تعالى قد حوّلك إلى
قبلة إبراهيم ؛ فكيف
الصفحه ٢٦٨ : ) (١). وقال الفضيل : (اذكروني بطاعتي أذكركم بثوابي).
روي عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : [من أطاع الله
الصفحه ٢٧٢ : يحكم فينا بما يشاء من الشدة والرخاء ، إن
عشنا فإليه أرزاقنا ، وإن متنا فإليه مردّنا ، وإنا إليه راجعون