الصفحه ١٢٣ :
التوراة والإنجيل أن أوحيه إليك. وقيل : (الم) ابتداء ؛ و (ذلِكَ) ابتداء آخر ؛ و (الْكِتابُ) خبره
الصفحه ١٥٩ : ) (٤٤) ، أنّ ذلكم حجّة عليكم وأنه نبيّ حقّ فتصدقونه وتتبعونه.
قوله تعالى : (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ
الصفحه ١٦٣ : متحيّرين ؛ قالوا : يا موسى كيف
نصنع ؛ وما الحيلة وفرعون خلفنا والبحر أمامنا؟ فقال موسى : (كلّا ؛ إنّ معي
الصفحه ١٨٨ :
ثلاثة أقوال : أحدها : أنه ذكّر لتذكير لفظ البقر كقوله : (أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ)(١). وسئل عن
الصفحه ٢٢٥ : : إنّ
سعيد ابن المسيّب يقرأ (أو تنساها) فقال : (إنّ القرآن لم ينزل على آل المسيّب.
قال الله تعالى لنبيّه
الصفحه ٢٨٧ :
قوله : (فلا
إثم عليه) أي فلا حرج عليه في أكلها ، (إِنَّ اللهَ غَفُورٌ) ؛ لمن أكل من الحرام في
الصفحه ٣٢٥ :
نصب على الظّرف كقول الشاعر :
لا تنه عن
خلق وتأتي مثله
عار عليك إن
فعلت
الصفحه ٣٢٨ :
وقد روي عن
بعضهم أنه كان يقول في هذه الآية : (ليس البرّ أن تطلبوا المعروف من غير أهله ،
ولكن
الصفحه ٣٣٦ : لمن لم يكن أهله حاضري مكة. قوله
تعالى : (وَاتَّقُوا اللهَ
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ
الصفحه ٣٤٤ : أن المراد بالإفاضة في هذه الآية الإفاضة من المزدلفة ؛ لأنّ الله تعالى عطف
هذه الآية على الإفاضة من
الصفحه ٣٥٧ : للشيطان.
قوله تعالى : (إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) (٢٠٨) ؛ أي إنه عدوّ لكم ظاهر العداوة ، فإن قيل
الصفحه ٣٦٦ :
وأما الكتب
المنزّلة قبل القرآن فقد روي أنّ الله أنزل على شيث خمسين صحيفة وكان يعمل بها هو
ومن معه
الصفحه ٣٨٢ : ، (بِإِذْنِهِ) أي بأمره وعلمه الذي علم أنه به وصولكم (١) إليهما.
قوله عزوجل : (وَيُبَيِّنُ آياتِهِ
لِلنَّاسِ
الصفحه ٤٥٠ :
وهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ؛ هم الذين عبروا النهر ، وسنذكرهم إن شاء
الله في موضعهم.
قوله
الصفحه ٤٥١ :
ثم قال أشمويل
لبني إسرائيل : (إِنَّ اللهَ قَدْ
بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً قالُوا أَنَّى