الله صلىاللهعليهوسلم : [ما لك؟ لعلّك نفست] يعني حضت ؛ قالت : نعم ، قال : [شدّي عليك إزارك وعودي إلى مضجعك](١).
وعن أمّ سلمة رضي الله عنها قالت : بينما أنا مضطجعة مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم في الخميلة إذ حضت ، فانسللت منها وأخذت ثياب حيضي ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : [أنفست؟] قلت : نعم ، فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة (٢).
وعن عائشة رضي الله عنها ؛ قالت : [كنت أغتسل أنا ورسول الله صلىاللهعليهوسلم من إناء واحد ونحن جنبان ؛ وكنت أغسل رأس رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهو معتكف في المسجد وأنا حائض ؛ وكان يأمرني إذ كنت حائضا أن أتّزر ثمّ يباشرني](٣).
وسئلت عائشة رضي الله عنها : هل تأكل المرأة مع زوجها وهي طامث؟ قالت : (نعم ، كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يدعوني فآكل معه وأنا عارك ؛ وكان يأخذ العرق فيضعه على فيه ؛ وأغترف به ثمّ أضعه ، فيأخذه ويشرب منه ويضع فمه حيث وضعت
__________________
(١) أخرجه الإمام مالك في الموطأ : كتاب الطهارة : باب ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض : الحديث (٩٤). وقال ابن عبد البر : «لم يختلف رواة الموطأ في إرسال هذا الحديث ، ولا أعلم أنه روي بهذا الإسناد من حديث عائشة البتة ، ويتصل معناه من حديث أم سلمة».
(٢) أخرجه البخاري في الصحيح : كتاب الحيض : باب من سمى النفاس حيضا : الحديث (٢٩٨).
ومسلم في الصحيح : كتاب الحيض : باب الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد : الحديث (٥ / ٢٩٦).
(٣) أخرجه أبو عوانة في مسنده : ج ١ ص ٣٠٩ و ٣١٣. وعلى ما يبدو أن الإمام الطبراني جمع الأحاديث في نص واحدة لضرورة الاختصار ، فالشطر الأول منه أخرجه البخاري في الصحيح : كتاب الحيض : باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله : الحديث (٢٩٥) وأطرافه في (٢٩٦ و ٣٠١ و ٢٠٢٨ و ٢٠٢٩ و ٢٠٣١ و ٢٠٤٦). ومسلم في الصحيح : كتاب الحيض : باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله : الحديث (٦ / ٢٩٧).
وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه الشطر الثالث منه. أما البخاري ففي الصحيح : كتاب الحيض : الحديث (٣٠٢). ومسلم في الصحيح : كتاب الحيض : باب مباشرة الحائض فوق الإزار : الحديث (٢٩٣). وأبو داود في السنن : كتاب الطهارة : الحديث (٢٦٨ و ٢٧٣). والترمذي في الجامع : أبواب الطهارة : باب ما جاء في مباشرة الحائض : الحديث (١٣٢) واللفظ له.