ويحكى أن إبراهيم بن أدهم رحمه‌الله قيل له : ما بالنا ندعو الله عزوجل فلا يستجيب لنا؟ فقال : (لأنّكم عرفتم الله فلم تطيعوه ؛ وعرفتم رسوله فلم تتّبعوه ؛ وعرفتم القرآن فلم تعملوا به ؛ وأكلتم نعمة الله فلم تؤدّوا شكرها ؛ وعرفتم الجنّة فلم تطلبوها ؛ وعرفتم النّار فلم تهربوا منها ؛ وعرفتم الشّيطان فوافقتموه ؛ وعرفتم الموت فلم تستعدّوا له ؛ ودفنتم الأموات فلم تعتبروا بهم ؛ وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب النّاس).

قوله عزوجل : (فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي ؛) أي فليجيبوا لي بالطاعة ؛ يقال : أجاب واستجاب بمعنى. قال الشاعر :

وقال رجاء الخرسانيّ (١) : (معناه فليدعوني). والإجابة من الله تعالى الإعطاء ؛ ومن العبد الطّاعة. وفي بعض التفاسير : الاستجابة أن تقول في بعض صلاتك : لبّيك اللهمّ لبّيك ... إلى آخر التلبية.

وقوله تعالى : (وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) (١٨٦) ؛ الإيمان أن تقول : آمنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت ؛ وعدك حقّ ؛ ولقاؤك حقّ ؛ وأشهد أنك واحد فرد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ؛ وأشهد أن الساعة آتية لا ريب فيها ؛ وأنك تبعث من في القبور.

قال ابن عباس : (ما تركت هذه الكلمات بعد صلاة بعدما نزلت هذه الآية). وقال الكلبيّ : (ما تركتها منذ أربعين سنة). فعلى هذا معنى الاستجابة : الإجابة بالطاعة والانقياد في كلّ ما ألزمه ؛ وقوله : (لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) أي ليكونوا على رجاء الرّشد في مصالح الدّنيا والآخرة.

__________________

(١) في هامش المخطوط كتب : هو مدفون بجيلة ؛ وله مقام بها وأوقافه كثيرة ؛ له قرى ومزارع وجواميس وزروع وكروم وبساتين وغير ذلك ما يبلغ في كل سنة ألف دينار كبيرة وخمسمائة دينار.