البحث في سند زيارة عاشوراء
٤٧/٣١ الصفحه ٤٨ :
الطرق الأخرى المصححة
للزيارة
فضلاً عن كل ما ذكرناه من البحث والحديث
عن أحوال الأسانيد وأنها
الصفحه ٤٩ : ء يعتمدونه ويرجعون إليه وينالون بغيتهم منه) (١).
٢ ـ إن ذكرها في هذين المصدرين لأجل
العمل بها مؤثر على
الصفحه ٦٤ : أبَا عَبْدِ اللهِ إنِّي سِلْمٌ لِمَنْ
سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ [وَوليٌ لِمَنْ والاكُم
الصفحه ٧٠ : وَالْمَنْزِلَ الرَّفيعَ وَالْوَسيلَةَ اِنّي اَنْقَلِبُ
مِنْكُما [عَنْكُما] مُنْتَظِراً لِتَنَجُّزِ الْحاجَةِ
الصفحه ١٤ :
وصلى من بعد ركعتين
وليكن (١) ذلك في صدر النهار
قبل أن تزول الشمس، ثم ليندب الحسين عليهالسلام
الصفحه ١٥ : مصيبة كل نبي ورسول ووصي وصدّيق
وشهيد مات او فتل منذ خلق الله الدّنيا إلى أن تقوم الساعة.
قال صالح بن
الصفحه ٢٢ : ؟ قال : لا ، فقال الرجل : وما تريد من السؤال؟ فقصَّ عليه رؤياه
، وقال : أريد أن أستكشف العلاقة بينها
الصفحه ٢٣ : للإمام
الحسين عليهالسلام
وهل كانت قارئة لمراثي شهيد كربلاء وهل
انها تشرفت بزيارة مرقد أبي الأحرار الحسين
الصفحه ٢٥ : من عادة الميرزا في تلك الأيام
أنه يقرأ في كل يوم زيارة عاشوراء في غرفته وبعد ذلك بنزل ويحضر في مجلس
الصفحه ٤١ : الذي
عبر عنه النجاشي (فقيه بالأضافة إلى
القرائن الأخرى.
وأما صفوان : فقد إحتمل بعض المحققين
أنه سند
الصفحه ٤٢ : قولويه
وقد قال إبن قولويه في مقدمة كامله إنه جمعه من (ما وقع لنا من جهة الثقات من
أصحابنا رحمهم الله
الصفحه ٤٧ :
ومهما قيل فيه فقد عبّر مجموعة من
علمائنا عن الروايات التي وقع في إسنادها أنها صحيحة منهم العلّامة
الصفحه ٦٩ : وَاَنّى
شِئْتَ اَللّـهُمَّ اشْغَلْهُ عَنّي بِفَقْر لا تَجْبُرُهُ وَبِبَلاء لا
تَسْتُرُهُ وَبِفاقَة لا
الصفحه ١٧ : عليهالسلام
مضموناً بهذا الضمان وجبرائيل عن الله
عز وجل مضموناً بهذا الضمان قد آلى الله على نفسه عزَّ وجلَّ أن
الصفحه ٤٠ : ء على روايته وغير ذلك مما هو مفصل في محلّه. والقرائن الكثيرة تعمد هذا
الاتجاه. كما إن الرأي الأول لا