الصفحه ٦١ : ) مثلما يصح أن يزار بزيارة عاشوراء في
يوم عاشوراء فكذلك يصح أن يزار بها في كل يوم لما روي في النص الشريف
الصفحه ٣٠ :
البحث في السند الأول
للشيخ الطوسي
أما السند الأول للشيخ الطوسي فيقع
الحديث فيه أولاً عن طريق
الصفحه ٣٢ :
ولكن فيه:
أولأ : إن عدم ذكر النجاشي القدح لا
يفيد أكثر من عدم القدح فيلزم أن يكون مجهولاً لا
الصفحه ٥٦ : في اصل نذره ، فهل ينعقد مثل هذا النذر أم لا ينعقد بتفريب : إن
الزيارة عبادة مخصوصة بمقدمات ومؤخرات
الصفحه ١٦ :
تشاركهم في درجاتهم
ولا تعرف إلّا في الشهداء الذين استشهدوا معه وكتب لك ثواب زيارة كلّ نبيّ وكل
الصفحه ٢٦ :
أية درجة روحه في
البرزخ؟ فقال : في أحسن الحالات وفي أفضل بساتين عالم البرزخ وقد أوكل الله تعالى
الصفحه ٣٣ :
الحسين بن أبي الخطاب
، أظف إلى ذلك وقوعه في أسانيد تفسير القمي بالإضافة إلى عدّه الشيخ من أصحاب
الصفحه ٤٧ :
ومهما قيل فيه فقد عبّر مجموعة من
علمائنا عن الروايات التي وقع في إسنادها أنها صحيحة منهم العلّامة
الصفحه ٥٧ : .
المسألة
(٣) تصع الزيارة في كل أيام السنة وطريقتهأ
:
أ ـ أن تسلم وتومأ إلى قبره الشريف.
ب ـ تصلي ركعتين
الصفحه ٥٩ :
المكان ففعل مثل الذي
فعلناه في زيارتنا ودعي بهذا الدعاء عند الوداع بعد أن صلّى كما صلّينا وودّع
الصفحه ٩ : الشيعة ، والتشيع منهم بريء فقد كتبت في سنة ١٤٠٥ هـ ق غامق رسالة
تحدثت فيها عن سند هذه الزيارة الشريفة ضمن
الصفحه ٢٤ : كنا مع جماعة من أهل العلم في بيت أستاذي المرحوم
السيد محمد الفشاركي أعلى الله مقامه ، وعلى حين غرّه جا
الصفحه ٧ : إلى قيام يوم الدّين.
لا يخفى عليك أنه قد وردت خمش زيارات في
يوم عاشوراء ذكرها العلّامة المجلسي في
الصفحه ٥٥ :
فقه الزيارة
وقع البحث في كيفية الإتيان بهذه
الزيارة الكريمة مورد نظر الفقهاء العظام أعلى الله
الصفحه ٦٩ : بِالذُّلِّ نَصْبَ عَيْنَيْهِ
وَاَدْخِلْ عَلَيْهِ الْفَقْرَ فِي مَنْزِلِهِ وَالْعِلَّةَ وَالسُّقْمَ فِي