تفسيرية ـ حيث سبقت بما يدل على القول وهو لفظ ـ الكتاب ـ و (لا) ناهية. (تَتَّخِذُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة تفسيرية. (مِنْ دُونِي) : جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان والياء مضاف إليه. (وَكِيلاً) : مفعول به أول منصوب.

(ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً (٣))

الإعراب (ذُرِّيَّةَ) : بدل من (وكيلا) منصوب [أو مفعول به ثان ل : (تتخذوا) أو منصوب على الاختصاص أو منادى منصوب محذوف الأداة]. (مَنْ) : موصولة ـ مضاف إليه. (حَمَلْنا) : ماض و (نا) فاعله والجملة صلة الموصول. (مَعَ) : ظرف منصوب متعلق ب (حملنا). (نُوحٍ) : مضاف إليه مجرور. (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. (كانَ) : فعل ماض ناقص واسمه مستتر ـ هو ـ. (عَبْداً) : خبر كان منصوب. (شَكُوراً) : نعت منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) و (هي ومتعلقاتها) استئناف بياني. [أو هي تعليلية ويتناسب ذلك مع كون (ذرية) منادى].

(وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً (٤))

الإعراب (وَقَضَيْنا) (الواو) : عاطفة. (قضينا) : ماض و (نا) فاعله. (إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ) : مثل (لبني اسرائيل) في الآية (٢). والجملة الفعلية معطوفة على جملة (آتينا) في الآية (٢). والجار والمجرور متعلق ب (قضينا) بتضمينه معنى (أوحينا). (فِي الْكِتابِ) : جار ومجرور متعلق ب (قضينا). (لَتُفْسِدُنَ) : (اللام) : لقسم مقدر و (تفسدن) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والنون للتوكيد والجملة جواب القسم المقدّر. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب (تفسدنّ). (مَرَّتَيْنِ) : مفعول مطلق منصوب بالياء. (وَلَتَعْلُنَ) (الواو) : عاطفة. (لتعلن) : مثل (لتفسدن) ومعطوف عليه والجملة جواب لقسم مقدر معطوف على القسم الأول. (عُلُوًّا) : مفعول مطلق منصوب. (كَبِيراً) : نعت منصوب.

(فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً (٥))

الإعراب (فَإِذا) : الفاء عاطفة و (إذا) ظرف للمستقبل ضمّن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بالجواب. (جاءَ) : فعل ماض. (وَعْدُ) : فاعل مرفوع. (أُولاهُما) : مضاف إليه