(ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (١٠٧))
الإعراب (ذلِكَ) : مبتدأ. (بِأَنَّهُمُ) : (الباء) حرف جر و (أن) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. (اسْتَحَبُّوا) : ماض و (الواو) فاعله والجملة خبر أن والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك). (الْحَياةَ) : مفعول به منصوب. (الدُّنْيا) : نعت منصوب بفتحة مقدرة. (عَلَى الْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (استحبوا) بتضمينه معنى (فضلوا) وجملة (ذلك بأنهم ...) استئناف بياني. (وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي) (الواو) : عاطفة. (أن) : حرف توكيد ونصب. (الله) : لفظ الجلالة اسم أن منصوب (لا) : نافية (يهدي) : فعل مضارع مرفوع والمصدر المؤول معطوف على المصدر المؤول في أنهم استحبوا والتقدير : ذلك باستحبابهم الحياة الدنيا على الآخرة وعدم هداية الله للقوم الكاذبين. (الْقَوْمَ) : مفعول به منصوب. (الْكافِرِينَ) : نعت منصوب بالياء. وجملة (لا يهدي) خبر أن.
(أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ (١٠٨))
الإعراب (أُولئِكَ) : مبتدأ. (الَّذِينَ) : خبر والجملة في محل نصب حال من (القوم) في الآية السابقة. (طَبَعَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول. (عَلى قُلُوبِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (طبع) والهاء مضاف إليه. (وَسَمْعِهِمْ) : (الواو) عاطفة و (سمعهم) معطوف مجرور والهاء مضاف إليه. (وَأَبْصارِهِمْ) : مثل (وسمعهم) (وَأُولئِكَ) (الواو) : عاطفة. (أولئك) : مبتدأ. (هُمُ) : ضمير فصل. (الْغافِلُونَ) : خبر مرفوع بالواو وجملة (أولئك .. الغافلون) في محل نصب معطوفة على جملة (أولئك الذين).
(لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخاسِرُونَ (١٠٩))
الإعراب (لا) : نافية للجنس. (جَرَمَ) : اسم لا. (أَنَّهُمْ) : حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. (فِي الْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (الخاسرون). (هُمُ) : مبتدأ. (الْخاسِرُونَ) : خبر المبتدأ مرفوع بالواو وجملة (هم الخاسرون) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بخبر (لا) والتقدير لا