ونصب و (الهاء) اسمه. (حَكِيمٌ) : خبر إن مرفوع. (عَلِيمٌ) : خبر ثان مرفوع والجملة تعليلية.
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (٢٦))
الإعراب (وَلَقَدْ خَلَقْنَا) (الواو) : استئنافية. (لقد خلقنا الإنسان) : مثل (لقد علمنا المستقدمين) في الآية (٢٤) والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. (مِنْ صَلْصالٍ) : جار ومجرور متعلق ب (خلقنا). (مِنْ حَمَإٍ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (صلصال). (مَسْنُونٍ) : نعت مجرور للحمأ.
(وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ (٢٧))
الإعراب (وَالْجَانَ) (الواو) : عاطفة. (الجان) : مفعول به منصوب ـ على الاشتغال ـ بفعل محذوف يفسره ما بعده (أي خلقنا الجان) والجملة معطوفة على جملة (خلقنا الانسان) في الآية السابقة لا محل لها. (خَلَقْناهُ) : فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به والجملة تفسيرية. (مِنْ قَبْلُ) : جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (خلقنا). (مِنْ نارِ) : جار ومجرور متعلق ب (خلقنا). (السَّمُومِ) : مضاف إليه مجرور.
(وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (٢٨))
الإعراب (وَإِذْ) (الواو) : استئنافية. (إذ) : ظرف مبني على السكون متعلق بفعل محذوف تقديره (اذكر) [أو اسم ظرفي في محل نصب مفعول به للفعل المقدر] والجملة استئنافية. (قالَ) : فعل ماض. (رَبُّكَ) : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. (لِلْمَلائِكَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (قال). (إِنِّي) : حرف توكيد ونصب و (ياء المتكلم) اسمه. (خالِقٌ) : خبر إن مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. (بَشَراً) : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (خالق). (مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ) : مر إعرابها في الآية (٢٦) والجار والمجرور الأول متعلق بنعت ل (بشرا) والثاني متعلق بنعت ل : صلصال [أو يكون بدلا من قوله : من صلصال].
(فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ (٢٩))
الإعراب (فَإِذا) : (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف مبني في محل نصب تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. (سَوَّيْتُهُ) : فعل ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعول به والجملة في محل جر