متعلق بخبر (إن) وجملة إن ومتعلقاتها تعليلية.
(قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ (٣١))
الإعراب (قُلْ) : مثل سابقه في (٣٠) والجملة استئنافية. (لِعِبادِيَ) : جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (قل). و (الياء) مضاف إليه. (الَّذِينَ) : نعت. (آمَنُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول ومفعول (قل) محذوف تقديره قل لهم : (أقيموا الصلاة ...). (يُقِيمُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الطلب والواو فاعل. (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب. والجملة جواب الشرط المقدر أي : إن تقل لهم : أقيموا الصلاة يقيموا ... (وَيُنْفِقُوا) (الواو) : عاطفة. (ينفقوا) : مثل (يقيموا) ومعطوفة عليها. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق ب (ينفقوا). (رَزَقْناهُمْ) : فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة صلة الموصول (ما). (سِرًّا) : مصدر في موضع الحال ، [أو مفعول مطلق]. (وَعَلانِيَةً) : الواو : عاطفة و (علانية) معطوف منصوب. (مِنْ قَبْلِ) : جار ومجرور متعلق ب (ينفقوا). (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَأْتِيَ) : مضارع منصوب والمصدر المؤول من (أن يأتي) في محل جر بالإضافة. (يَوْمٌ) : فاعل مرفوع. (لا) : نافية. (بَيْعٌ) : مبتدأ مرفوع. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق بالخبر. (وَلا خِلالٌ) : الواو عاطفة و (لا) : مؤكدة للنفي و (خِلالٌ) : معطوف مرفوع وجملة (لا بيع ...) في محل رفع نعت ل (يوم).
(اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ (٣٢))
الإعراب (اللهُ) : مبتدأ مرفوع. (الَّذِي) : خبر. (خَلَقَ) : فعل ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة صلة الموصول. (السَّماواتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (وَالْأَرْضَ) (الواو) : عاطفة. و (الأرض) : معطوف منصوب وجملة : (الله ...) استئنافية. (وَأَنْزَلَ) (الواو) : عاطفة. (أنزل) : مثل (خلق) : والجملة معطوفة على جملة الصلة (مِنَ السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق ب (أنزل) [أو بحال من (ماء)]. (ماءً) : مفعول به منصوب (فَأَخْرَجَ) : الفاء عاطفة و (أخرج) : فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (أخرج). (مِنَ الثَّمَراتِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (رزقا). (رِزْقاً) : مفعول به منصوب (لَكُمْ) :