النداء. (وَأُمَمٌ) (الواو) : استئنافية. (أمم) : مبتدأ مرفوع وجاز الابتداء بالنكرة لأنها موصوفة في التقدير : أي : أمم ممن معك. (سَنُمَتِّعُهُمْ) (السين) : حرف استقبال. (نمتعهم) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن و (الهاء) : مفعول به. وجملة : سنمتعهم ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أنها نعت ل : أمم والخبر محذوف]. والجملة الاسمية : أمم ... استئنافية. (ثُمَ) : عاطفة. (يَمَسُّهُمْ) : فعل مضارع مرفوع و (الهاء) : مفعول به. (مِنَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عذاب نعت تقدم على منعوته. (عَذابٌ) : فاعل مرفوع. (أَلِيمٌ) : نعت مرفوع. وجملة : يمسهم ... في محل رفع معطوفة على جملة : سنمتعهم ...
(تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ (٤٩))
الإعراب (تِلْكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (مِنْ أَنْباءِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. (الْغَيْبِ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : تلك من ... استئنافية. (نُوحِيها) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : نحن و (الهاء) : مفعول به. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب : نوحي. وجملة : نوحيها ... في محل رفع خبر ثان ل : تلك. [أو في محل نصب حال من أنباء]. (ما) : نافية. (كُنْتَ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم كان. (تَعْلَمُها) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : أنت و (الهاء) : مفعول به. وجملة : تعلمها ... في محل نصب خبر كان وجملة : ما كنت ... في محل رفع خبر ثالث. [أو في محل نصب حال من ضمير المفعول في : نوحيها أو من الضمير في : إليك]. (أَنْتَ) : توكيد لفظي لضمير الفاعل. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : صلة لتوكيد النفي السابق. (قَوْمُكَ) : معطوف على الضمير المستتر مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. (مِنْ قَبْلِ) : جار ومجرور متعلق ب : تعلمها [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير : الهاء في نوحيها أو من الكاف في : إليك]. (هذا) : مضاف إليه. (فَاصْبِرْ) (الفاء) : استئنافية. [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (اصبر) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : اصبر ... استئنافية. [أو جواب شرط مقدر أي : إن أوذيت في تبليغ الرسالة فاصبر ... في محل جزم]. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الْعاقِبَةَ) : اسم إن منصوب. (لِلْمُتَّقِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية : إن العاقبة ... تعليلية.
![إعراب القرآن الكريم [ ج ٢ ] إعراب القرآن الكريم](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4056_irab-alquran-alkarim-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
