الصفحه ١٥٢ : للناس على المعروف
من دينهم وردّا لهم إلى محكمات الكتاب القائمة ، وأعلامه الواضحة ، فأولئك هم
الهادون
الصفحه ٢٣٨ : (١).
ويكفينا تفنيدا
لهذه الشبهة القول : بأنّ الزلل الواضح ، والفاحش الذي وقع فيه أصحاب هذه الشبهة
أنّهم فقدوا
الصفحه ١٧ : الفصاحة ، والبلاغة والبيان ، واستبدالها باللغة
العامية المحكيّة. ومرة ينادون بإلغاء ديانة الإسلام ، ومرة
الصفحه ٢١ : ، فحديثه الأضعف منه بلاغة ، وفصاحة ، وبيانا ، يكذب ذلك.
ولكان الأولى ألّا ينسب لنفسه حديثا ، وأن يجعل كل
الصفحه ٥٤ :
عليه فيما ليس طريقة البلاغ ، والتعليم ، بشرط ألا يقر عليه ، لا بد أن يذكره ،
وأما غيره فلا يجوز قبل
الصفحه ٦٩ : ، والبلاغي يقتضي وجود الواو قبل ضياء ، وليس عدمها. فابن
عباس نفسه فسر الفرقان في الآية المذكورة بالنصر. وعليه
الصفحه ٨٥ : ء بذلك ثالثة الأثافي. والكل يعلم أن أهل مكة كانوا من أكثر القبائل علما
بلغتهم بيانا ، وفصاحة ، وبلاغة
الصفحه ١٢٧ : قول
الإمام المفسر رشيد رضا في هذا المعنى ما يعطي المقصود حقه حيث يقول : «من حسن
البيان ، وبلاغة
الصفحه ١٢٨ : غرابة في أن يزيد عليها القرآن الذي بلغ حدّ الإعجاز في
البلاغة ، وحسن البيان. ويجب أن يكون الإمام المقتدى
الصفحه ١٦٩ : ينفرد
بها كلام الله القرآني ، وبها يكون معجزا. فهي دلالات خصائصه السامية في البلاغة ،
والإعجاز ، والتي
الصفحه ١٧٠ : ؛ لأنها كما قلنا مدلولة لخصائص القرآن العليا التي
هي مناط إعجاز البلاغي.
ثانيا : وكونه
آية : فإنّه
الصفحه ١٨٢ : ـ مناهل العرفان. ج ٢ ص ١٦١.
(٢) محمد الخضر حسين ـ كتاب : بلاغة القرآن ـ ص ١٥.
(٣) المجموع. ج ٣. ص ٣٧٩.
الصفحه ١٨٣ : .
(٤) الحافظ ابن حجر. فتح الباري ـ ومحمد الخضر حسين. بلاغة القرآن. ص ١٥.
(٥) الإمام الشافعي. كتاب الأم
الصفحه ١٨٥ :
__________________
(١) محمد الخضر حسين ـ كتاب : بلاغة القرآن. ص ١٥.
(٢) ابن قدامة ـ المغني ـ ج ١ ص ٥٢٦.
(٣) الإمام ابن حزم
الصفحه ١٨٦ : » (٢). ورواية رجوع الإمام هذه تعزى إلى الأقطاب في
__________________
(١) محمد الخضر حسين
، بلاغة القرآن