الصفحه ٣٩٦ : .
المطلب الثالث
المبررات والنّظريات الذاتية للزكاة
يحصر التشريع
المالي الإسلامي أسس فرضيّة الزكاة في
الصفحه ١٠٦ : حتى بالنسبة لألفاظه ،
ومفاهيمه ، ونصوصه عن الله تعالى ، وصفاته. وكما ورد في كتاب : العقيدة ، والتشريع
الصفحه ١٠٢ :
ورد في كتاب : «النظم الإسلامية» لمؤلفه «ج. ديمومبين» وكما ورد في كتاب «محمد»
لمؤلفه : «أندرا
الصفحه ٢٨٨ :
السر .. مدهش ..! وغريب ، وعجيب جدا (١)!!.
وهنا ينتهي قول
المفكر الإسلامي وحيد الدين خان.
خامسا
الصفحه ٩١ : قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا
يَرْكَعُونَ) الآية ٤٨.
ثانيا : إن قلة
ورود التشريع ، والأحكام في القرآن
الصفحه ٣٩٧ : التكافل والضمان الاجتماعي
في المجتمع الإسلامي ثانيا.
ومن هنا فإنّنا
نرى أنّ التشريع أو الفكر المالي
الصفحه ٩٠ :
تفنيد هذه الشبهة :
أولا : إن
القرآن المكي لم يخل تماما من التشريع ، والأحكام. وإنما جاء بها على
الصفحه ٣٤٩ : للحكم ، ولا تشريع للدولة
، ولا تفصيل للحكومة التي يزكيها كي تسوس مجتمع الإسلام».
وكما يذكر : «وبالطبع
الصفحه ٨٣ : على البشر ببداية تاريخ بنسخ جميع تلك التواريخ. ويفصل
بين ما سبق من أطوار الإنسانية ، وبين ما يلحق
الصفحه ١٠٣ : التشريع التعبدي
بالتقلبات السياسية (٢) (٣).
تفنيد هذه الشبهة :
أولا : بالنسبة
لصوم يوم عاشورا
الصفحه ١٠٥ : عواهنها ؛ قصده الوحيد الطعن في الإسلام ليس إلا. ولنا أن نؤكد ،
والجميع يعلم ـ مسلمون وغير مسلمين ـ أن
الصفحه ٤٢٠ : ، أو تاريخي
يستند إليه أديب العربية طه حسين عند ما يحكم على فشل المنهج الإسلامي في الحكم ،
والإدارة
الصفحه ٤١٢ : عن كل موضوعية عند ما يحكم على جميع التجارب التاريخية للحكم الإسلامي
بأنها فاشلة ، ويحصر المثالي
الصفحه ٤٢٢ :
رابعا : إن
أصحاب هذه الشبهة من العلمانيين يفترون الكذب على دين الإسلام ، وتاريخه. ويجترون
الباطل
الصفحه ٤١٤ : الحقيقة ، ويجانب الصواب فيما يتعلق بالحقائق التاريخية
للحكم الإسلامي. ولعل حقدهم الأعمى على الإسلام أنساهم