الصفحه ٣٤٦ : الإسلامية كواجب ديني ، ولكن فرض عليهم من
الواجبات الدينية ما يستحيل القيام به والوفاء بحقوقه إذا هم لم
الصفحه ٣٨٢ : ، ولا يحق للأفراد المطالبة باستردادها في
حالة إذا لم تتحقق المصلحة الإنفاقية لها. فنهائية الضريبة تحمل
الصفحه ١٩ : كله ، وإني متحمس جدا للصهيونية ،
لأني أحب الخير لفلسطين. وإذا أحببتم أن تماشوا رغبات العرب المسلمين
الصفحه ١١١ : المقصود منه إظهار مكنونات
الخلق ، وإقامة الحجج عليهم من أنفسهم ؛ فلا يتهمون الله في عدله ، وجزائه ، إذا
الصفحه ١٤٤ : أبدا مع خلقه في جريان أحكام الخلق على الخالق.
ونظير ذلك
يمكننا القول : إذا صح ، واتصف إنسان بأنه عالم
الصفحه ١٥٧ : ، ففي هذه الحالة فإن النسخ يعني التناقض ؛ لأن التأبيد يقتضي
بقاء ، وديمومة الحكم في حين أن النسخ يقتضي
الصفحه ١٨٣ : ؛ لأنّ جبريل أدّاه
باللفظ ، ولم يبح له إيحاءه بالمعنى» (٣).
رابعا : وقال
الحافظ ابن حجر ، وهو من فقها
الصفحه ٤٢ : الشخير عن رجل من الصحابة : «بأنّ النبي «صلىاللهعليهوآلهوسلم» أقرأنا المعوذتين ، وقال له : إذا أنت
الصفحه ٨٧ : السباب ، والشتم هي على العكس حجة عليهم ؛ لأنّها خلت من كل سب ،
أو شتم ، أو فحش قول :
أ ـ فسورة (تَبَّتْ
الصفحه ١١٩ : يخفى
عليك أن ذاك الرأي الثاني في فواتح السور أبلغ في نقض الشبهة من الرأي الأول ؛
لأنه ينفي ما زعموه من
الصفحه ١٢٤ : من (حم (١)
عسق).
ويذكر الألوسي (١) في تفسيره أنّ بعض الشيعة يفسرون مجموعة هذه الفواتح
إذا حذف فيها
الصفحه ١٣٧ : نزل
بلسان قريش ؛ لأن الأحرف السبعة كلها في لغة قريش. ولذلك لا داعي للبكاء على ضياع
وحدة الأمة. ومما هو
الصفحه ١٦٥ :
بها ، أو قام غيرنا ؛ لأنّه يستحيل أن يعبر عن معاني القرآن بألفاظ غير
عربية ، وغير ألفاظه. فلا
الصفحه ١٧٥ : باطل ، وغير ممكن. وبذلك إذا كانت رواية القرآن
بالمعنى ممنوعة ، وغير جائزة ، فيجب أن تكون ترجمته الحرفية
الصفحه ٢٦٤ : السم لا يضر إذا تناوله
الإنسان.
ولا يستطيع أحد
أن يشك في شدّة خطر سم النيكوتين الذي يحتويه التبغ على