الصفحه ٣٧ : يؤكد ألوهية التنزيل القرآني. والجميع
على علم بأميّة محمد «صلىاللهعليهوآلهوسلم» ، ولا شأن له بحقائق
الصفحه ٣٨ : الأحوال أن ينكروا نبوة محمد «صلىاللهعليهوآلهوسلم» ، أو الوحي الإلهي بالقرآن له مصداق قوله تعالى في
الصفحه ٣٩ :
ولعل من المفيد
أن نختم الرد على هذه الشبهة بما قاله المفكر المسلم محمد عبد الله دراز في كتابه
الصفحه ٤٣ : ، وكلام أبي بكر ، وهي قوله تعالى : (وَما مُحَمَّدٌ
إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ
الصفحه ٤٧ : الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ).
٩ ـ ادعى بعضهم
أيضا : أنّ الصحابة أسقطوا لفظ آل محمد من بعد : (وَسَيَعْلَمُ
الصفحه ٦٩ : ) (١).
__________________
(١) محمد عبد العظيم الزرقاني ـ مناهل العرفان ـ ج ١ ص ـ ٣٩٢.
الصفحه ٨٢ : البشر. قال العلامة المرحوم الشيخ محمد عبده في تفسيره لسورة التّين
: «وقد يرجح أنّها (أي التين ، والزيتون
الصفحه ٨٥ : «صلىاللهعليهوآلهوسلم» ـ «والله ، لقد سمعت من محمد آنفا كلاما ما هو من كلام
الإنس ، ولا من كلام الجن ؛ إنّ له لحلاوة
الصفحه ٩٣ : تثبت نبوة محمد «صلىاللهعليهوآلهوسلم» عندهم ، فلجئوا إلى محاربته ، والغدر به ، وخيانته ،
وتأليب
الصفحه ٩٤ : يعني أن القرآن قد تأثر بالوسط الذي كان فيه محمد «صلىاللهعليهوآلهوسلم».
تفنيد هذه الشبهة :
إنّ
الصفحه ٩٩ : ) الآيات ٥٠ ـ ٥١.
وفي سورة
الأنبياء ، وهي مكية يذكرهم الله تعالى بالكتاب الشاهد على نبوّة محمد
الصفحه ١٠٦ : » (١).
__________________
(١) د. محمد عبد الله دراز ـ المرجع الآنف الذكر. ص ١٥٦.
الصفحه ١١٤ : محمد صادقا فيما يقول ، إني
لأراه سيجتمع له هذا كله. فقام اليهود ، وقالوا اشتبه علينا أمرك كله فلا ندري
الصفحه ١٢١ : عن محمد بن كعب القرظي قوله. (المص) الألف من الله ، والميم من الرحمن ، والصاد من الصمد» (٥).
وأخرج
الصفحه ١٢٢ : اشتقت من الرحيم» (٢).
وأخرج ابن أبي
حاتم عن محمد بن كعب في قوله : (حم (١)
عسق) قال : «الحاء ، والميم