الصفحه ٢٨٣ : ذلك كله لغزا أمام الإنسان ، كألغاز البحر الأخرى» (١).
وقد جاء في
القرآن الكريم أنه قد مضى على الأرض
الصفحه ٢٨٤ : نملك أمام
هذا التوافق المدهش بين ما ورد في الماضي البعيد ، وما اكتشف بالأمس القريب ـ إلا
أن نؤمن بأن
الصفحه ٢٩٠ : تعالى : (وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ
لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) (٤).
سئل الإمام
الصفحه ٣١٣ : المشركين ، والرأسمالية
اليهودية ، والطابور الخامس. وقد وقف أمام هذا الطوفان الطاغي وقفات رائعة لا مثيل
لها
الصفحه ٣٢٢ : الخامس من اعتقاله ، وقد قتل ابنه «شيرويه»
ثماني عشرة من أبناء أبيه (كسرى) أمام عينيه.
ولكن «شيرويه»
هو
الصفحه ٣٤٠ : الملك آية ٤.
قال الإمام فخر
الدين الرازي : «المعنى : أنك إذا كررت نظرك ، لم يرجع إليك بصرك بما طلبته
الصفحه ٣٤٧ : » (٢).
وكما يقول
الإمام الماوردي : «ولأن الإنسان مطبوع على الافتقار إلى جنسه ، واستعانته صفة
لازمة لطبعه
الصفحه ٣٧١ : تخلت عن تعاليمها الروحية مستسلمة
أمام غرائز الإنسان البركانية التي يحطم بعضها بعضا.
ولسوء الحظ فإن
الصفحه ٣٧٩ : الديمقراطية أو المساواة أمام القانون بين الأفراد.
__________________
(١) أنظر : دكتور يوسف القرضاوي لكتاب
الصفحه ٣٨١ :
لدافعيها. ويقرّر الإمام إسحاق بن راهويه : اقتطاع شيء من مال الممتنع أو المتهرب
من دفع الزكاة فضلا عن الزكاة
الصفحه ٣٨٤ : لقدراتهم التكليفية ؛ باعتبار أنّ الأفراد متساوون
أمام القانون ، وكلّ يساهم حسب مقدرته.
وفي الحقيقة
أنّ
الصفحه ٣٩٦ : يكن أمام المحتاجين عندهم سوى الاستجداء ، أو الموت (١).
ناهيك عن
الاعتبارات الاقتصادية للزكاة في حفز
الصفحه ٤١٧ : سفيان
هذا هو الذي تنازل له عن الإمامة حفيد رسول الله «صلىاللهعليهوآلهوسلم» الحسن بن علي.
الصفحه ١٦٠ : شريعة موسى «عليهالسلام» لم تنسخها شريعة محمد «صلىاللهعليهوآلهوسلم» ، وأنّ شريعة موسى باقية أبدية
الصفحه ٤٥ :
المنافقين : إن كان محمد قد قتل ، فالحقوا بدينكم الأوّل. فقال أنس بن
النضر عم أنس بن مالك : إن كان