(حاجَةً فِي صُدُورِكُمْ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. في صدوركم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «حاجة» الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى : لتقضوا على ظهورها حاجاتكم في أثناء أسفاركم وترحالكم.
(وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ) : الواو عاطفة. عليها : جار ومجرور متعلق بتحملون. وعلى الفلك : جار ومجرور معطوف بالواو على الجار والمجرور «عليها» ويعرب مثله أي بإعادة عامل الجر معها. تحملون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.
(وَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَأَيَّ آياتِ اللهِ تُنْكِرُونَ) (٨١)
(وَيُرِيكُمْ آياتِهِ) : الواو استئنافية. يري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور. آياته : مفعول به ثان منصوب بالفعل «يري» المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
(فَأَيَّ آياتِ) : الفاء استئنافية. أي : اسم استفهام منصوب بتنكرون لأن له الصدارة في الكلام ولهذا تقدم على الفعل وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. آيات : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف.
(اللهِ تُنْكِرُونَ) : لفظ الجلالة مضاف إليه ثان مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة. تنكرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
(أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثاراً فِي الْأَرْضِ فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ) (٨٢)