(فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى) : الفاء سببية لأنها جواب «لعل». أطلع : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا والجملة الفعلية «أطلع ..» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق. إلى إله : جار ومجرور متعلق باطلع. موسى : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ومنع من ظهور الحركة التعذر بمعنى فأنظر إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا في ادعائه بأن له إلها غيري.

(وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذِباً) : الواو عاطفة. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ في محل نصب اسم «إن» اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ أظنه : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول. كاذبا : مفعول به ثان منصوب بأظن المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة والجملة الفعلية (لَأَظُنُّهُ كاذِباً) في محل رفع خبر «إن».

(وَكَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ) : الواو استئنافية. كذلك : أعرب في الآية الكريمة الرابعة والثلاثين. زين : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. لفرعون : جار ومجرور متعلق بزين وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف.

(سُوءُ عَمَلِهِ) : نائب فاعل مرفوع بالضمة. عمله : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى : زين الشيطان لفرعون سوء عمله.

(وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ) : معطوف بالواو على «زين» ويعرب مثله ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. عن السبيل : جار ومجرور متعلق بصد بمعنى : ومنع أو وكف الشيطان فرعون عن سبيل الرشاد.