(بِالْبَيِّناتِ فَكَفَرُوا) : جار ومجرور متعلق بفعل «تأتيهم» الفاء سببية. كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى كفروا بما جاءوهم به.
(فَأَخَذَهُمُ اللهُ) : الفاء سببية. أخذ : فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به مقدم وحرك الميم بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة أي فأهلكهم الله.
(إِنَّهُ قَوِيٌ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم «إن». قوي : خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة.
(شَدِيدُ الْعِقابِ) : خبر ثان لإن مرفوع بالضمة وهو مضاف وهو من إضافة الصفة المشبهة إلى فاعلها أي شديد عقابه. العقاب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. المعنى : قوي البطش شديد العقاب.
(وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ) (٢٣)
(وَلَقَدْ أَرْسَلْنا) : الواو استئنافية. اللام لام الابتداء والتوكيد. قد : حرف تحقيق. أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(مُوسى بِآياتِنا) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. بآيات : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «موسى» التقدير : أرسلناه معززا بمعجزاتنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
(وَسُلْطانٍ مُبِينٍ) : معطوف بالواو على «الآيات» مجرور مثلها ويعرب إعرابها. مبين : صفة ـ نعت ـ لسلطان مجرور مثله بالكسرة المنونة بمعنى وعززناه بحجة واضحة.
(إِلى فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَقارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ) (٢٤)