ليوم الحشر وهي النفخة الثانية التي ينفخها الملك «إسرافيل» للبعث فإذا هم في قبورهم يسرعون إلى ربهم للحساب بعد أن نفخ النفخة الأولى أي الصيحة الشديدة والصرخة الهائلة ذات الصوت الشديد .. وقيل : إن الفترة الزمنية بين النفختين هي أربعون سنة. و «ينسلون» بمعنى يسرعون يقال : نسل الذئب ـ ينسل ـ نسلا .. من باب «ضرب» أي أسرع .. ونسل الطائر ريشه : من باب «ضرب ونصر» ونسل الريش بنفسه من باب «دخل» فالفعل يأتي متعديا ولازما ومثله الفعل الرباعي «أنسل» ونسل الريش : معناه : سقط. ومنه أيضا : نسل الرجل ـ ينسل ـ نسلا .. من باب «ضرب» بمعنى : كثر نسله.

** (وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الثانية والستين .. المعنى : ولقد أغوى الشيطان منكم خلقا أفلم تكونوا تفهمون عداوة الشيطان وإضلاله لكم الذي أدى إلى هلاككم؟ وحذف فاعل «أضل» اختصارا وهو الشيطان لورود ذكره في الآية الكريمة الستين .. كما حذف مفعول «تعقلون» لأن ما قبله دال عليه. و «الجبلة» الخلقة» يقال : جبله الله : بمعنى خلقه وجبله الله على كذا .. من باب «قتل» أي فطره عليه بمعنى : خلقه. ومن معاني «الجبلة» : الطبيعة .. الخليفة .. الغريزة .. يقال : هذا شيء جبلي منسوب إلى «الجبلة» كما يقال : طبيعي : أي ذاتي .. ولفظة «جبلة» قرئت بأوزان مختلفة.

(وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) (٤١)

(وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا) : أعرب في الآية الكريمة الثالثة والثلاثين. أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل ـ ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه مبني على السكون في محل نصب اسم «أن».

(حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أن» و «أن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع خبر «آية» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع سبحانه و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. ذرية : مفعول به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) : جار ومجرور متعلق بحملنا. المشحون : صفة ـ نعت ـ للفلك مجرور مثله وعلامة جره الكسرة.

(وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ) (٤٢)

(وَخَلَقْنا لَهُمْ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «حملنا» وتعرب إعرابها. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون فى محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخلقنا.