(مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ) ويعرب مثله. و «هم» في «أغشيناهم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

(وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) (١٠)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة السادسة من سورة «البقرة».

(إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ) (١١)

(إِنَّما تُنْذِرُ) : كافة ومكفوفة. تنذر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت.

(مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به حرك بالكسر لالتقاء الساكنين. اتبع : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الذكر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والجملة الفعلية «اتبع الذكر» صلة الموصول لا محل لها.

(وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «اتبع الذكر» وتعرب إعرابها والجار والمجرور «بالغيب» متعلق بحال من الفاعل الضمير في «خشي» بمعنى : خشي الرحمن أي عذاب الرحمن أي غائبا عن عذاب الرحمن خشيه في سريرته أو متعلق بحال من «الرحمن» أي خشي عذاب الرحمن غائبا عنه.

(فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ) : الفاء استئنافية. بشر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به. بمغفرة : جار ومجرور متعلق بالفعل «بشر».

(وَأَجْرٍ كَرِيمٍ) : معطوف بالواو على «مغفرة» ويعرب إعرابها. كريم : صفة ـ نعت ـ لأجر مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة.

(إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ) (١٢)