في محل جر بالباء .. التقدير بسبب أن لهم فحذف المجرور المضاف وأقيم المضاف المؤول مقامه و «أن» حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.

(مِنَ اللهِ) : جار ومجرور للتعظيم متعلق باسم «أن» أو بحال مقدمة من «فضلا» لأنه صفة له قدمت عليه.

(فَضْلاً كَبِيراً) : اسم «أن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. كبيرا : صفة ـ نعت ـ للموصوف «فضلا» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : فضلا عظيما على جميع الأمم بما معهم من كتابه المجيد.

(وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ وَدَعْ أَذاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ وَكَفى بِاللهِ وَكِيلاً) (٤٨)

(وَلا تُطِعِ) : الواو عاطفة. لا : ناهية جازمة. تطع : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الياء ـ أصله : «تطيع» تخفيفا ولالتقاء الساكنين وحرك آخر الفعل بالكسر لالتقاء الساكنين أيضا والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت.

(الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. والمنافقين : معطوف بالواو على «الكافرين» ويعرب إعرابه.

(وَدَعْ أَذاهُمْ) : الواو عاطفة. دع : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. أذى : مفعول به منصوب بدع وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ) : الجملة الفعلية معطوفة على جملة «دع» وتعرب إعرابها. على الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتوكل.

(وَكَفى بِاللهِ وَكِيلاً) : أعرب في الآية الكريمة الثالثة بمعنى : وكفى الله وكيلا يتصرف بذلك كما يشاء ..