(عَلى قُلُوبِ الَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بيطبع بمعنى : يمنع الله ألطافه على قلوب الجهلة حتى تقبل الحق .. وقيل : يغلق الله قلوب الجهلة أي يختم على قلوبهم. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

(لا يَعْلَمُونَ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. لا : نافية لا عمل لها. يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ) (٦٠)

(فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ) : الفاء سببية. اصبر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. وعد : اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.

(اللهِ حَقٌّ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة. حق : خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : إن وعد الله بنصرتك يا محمد وإظهار دينك على الدين كله حق لا بد من إظهاره وإنجازه.

(وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ) : الواو عاطفة. لا : ناهية جازمة. يستخفنك : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية ونون التوكيد لا محل لها والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم بمعنى ولا يقلقنك أو ولا يحملنك على الخفة والقلق تعنتهم.

(الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. لا : نافية لا عمل لها. يوقنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «لا يوقنون» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .. بمعنى : تكبر الذين لا يعتقدون بما جئتهم فيه من المعجزات فحذف فاعل «يستخف» وهو «تعنتهم .. تكبر» وهو مضاف وأقيم المضاف إليه «الاسم الموصول» مقامه.