(أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة. العلم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والإيمان : معطوف بالواو على «العلم» ويعرب مثله أي أهل العلم والإيمان وهم الملائكة أو الأنبياء. والجملة الفعلية بعده «لقد لبثتم ..» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.

(لَقَدْ لَبِثْتُمْ) : اللام لام الابتداء والتوكيد. قد : حرف تحقيق. لبثتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.

(فِي كِتابِ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بلبثتم. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر : الكسرة بمعنى لقد مكثتم كما هو مثبت في كتاب الله.

(إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ضمير المخاطبين في «لبثتم» بمعنى : كائنين أو متعلق بمصدر واقع موقع الحال أي لابثين لبثا إلى يوم الحساب. البعث : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

(فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ) : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم والشرط محذوف دل عليه الكلام .. بتقدير : إن كنتم منكرين البعث فهذا يوم البعث فقد تبين بطلان قولكم. الفاء واقعة في جواب الشرط المقدر. هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يوم : خبر المبتدأ «هذا» مرفوع بالضمة أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو. والجملة الاسمية «هو يوم البعث» في محل رفع خبر «هذا» البعث : أعرب.

(وَلكِنَّكُمْ كُنْتُمْ) : الواو للاستدراك. لكن : حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «لكن» والميم علامة جمع الذكور. كنتم : فعل ماض