على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون نون الوقاية لا محل لها والياء المحذوفة خطا واختصارا ومراعاة لفواصل الآيات في محل نصب مفعول به والكسرة دالة على الياء المحذوفة.

(كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ) (٥٧)

(كُلُّ نَفْسٍ) : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف. نفس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.

(ذائِقَةُ الْمَوْتِ) : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون على الأصل لأنه اسم فاعل أضيف إلى مفعوله. الموت : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة ولو كان منونا لانتصبت لفظة «الموت» على المفعولية.

(ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ) : حرف عطف بمعنى : ثم أنتم إلينا تعادون. إلى : حرف جر و«نا» ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه مبني على السكون في محل جر بإلى والجار والمجرور متعلق بترجعون. ترجعون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.

(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ) (٥٨)

(وَالَّذِينَ آمَنُوا) : الواو استئنافية. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

(وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «آمنوا» وتعرب إعرابها. الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم بمعنى وعملوا الأعمال الصالحات فحذف المفعول الموصوف «الأعمال» وأقيمت الصفة «الصالحات» مقامها وقيل هي من الصفات التي تجري مجرى الأسماء.