(وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ) : معطوف بالواو على «من يبدأ الخلق» ويعرب إعرابه. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
(مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق بيرزق. والأرض : معطوفة بالواو على «السماء» وتعرب مثلها.
(أَإِلهٌ مَعَ اللهِ قُلْ) : أعرب في الآية الكريمة الستين. قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. أصله : قول .. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين.
(هاتُوا بُرْهانَكُمْ) : الجملة في محل نصب مفعول به ـ مقول القول وهي فعل أمر مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وفي حالة تقديره على معنى «ائتوا» يكون فعل أمر مبنيا على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. برهانكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
(إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) : حرف شرط جازم. كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور والفعل في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط. صادقين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير والمعنى : إن كنتم صادقين في دعواكم إن مع الله إلها فهاتوا برهانكم أي فأين دليلكم على دعواكم؟
(قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللهُ وَما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) (٦٥)
(قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ) : أعرب في الآية الكريمة السابقة. لا : نافية لا عمل لها. يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة. من : اسم موصول مبني على السكون