حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. شجر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و«ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
(أَإِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ) : الهمزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام. إله : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. وقد جاز الابتداء بالنكرة لأنه عام أي مبتدأ عام مسبوق بهمزة استفهام. مع : ظرف مكان يدل على الاجتماع والمشاركة أو المصاحبة متعلق بخبر المبتدأ وهو مضاف. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. بل : حرف إضراب للاستئناف.
(هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ) : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. قوم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. يعدلون : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ـ نعت ـ لقوم وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
(أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً أَإِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) (٦١)
(أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً) : بدل من «أمن خلق» في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه. الأرض : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. قرارا : مفعول به ثان منصوب بجعل المتعدي إلى مفعولين لأن معناه صير وعلامة نصبه الفتحة المنونة أما إذا أريد بالفعل معنى «خلق» فيكون «قرارا» حالا من الأرض وبمعنى دحاها وسواها للاستقرار عليها.
(وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «جعل الأرض قرارا» وتعرب إعرابها و«خلال» ظرف مكان متعلق بجعل وهو مضاف و«ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه بمعنى : بين جهاتها المختلفة أي أوجد بين أصقاعها أنهارا لترويها.