أوسطه ساكن ومثله : هود أو يكون منصوبا بأرسلنا .. لدلالة «ولقد أرسلنا» في الآية الكريمة الخامسة والأربعين. إذ : اسم مبني على السكون في محل نصب بدل من «لوطا» على التقدير الأول وهو «اذكر لوطا» أو ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بأرسلنا «التقدير الثاني». قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي لوط والجملة الفعلية «قال» في محل جر بالإضافة.
(لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ) : جار ومجرور متعلق بقال والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ في محل جر بالإضافة الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. تأتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الفاحشة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والجملة الفعلية «أتأتون الفاحشة» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.
(وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ) : الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال من ضمير «تأتون» أنتم : ضمير منفصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. تبصرون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أنتم» وتعرب إعراب «تأتون».
(أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ) (٥٥)
(أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ) : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. إنكم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «إن» والميم علامة جمع الذكور. لتأتون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ تأتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
(الرِّجالَ شَهْوَةً) : مفعول به منصوب بتأتون وعلامة نصبه الفتحة. شهوة : حال من ضمير المخاطبين في «تأتون» وعلامة نصبه الفتحة المنونة ويجوز أن يكون تمييزا والوجه الأول أصح لأن المعنى مشتهين.