النصب الفتحة. و«أن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «يعلمون» والجملة الاسمية «هو الحق المبين» في محل رفع خبر «أن».

(هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الحق : خبر «هو» مرفوع بالضمة. المبين : صفة ـ نعت ـ للحق مرفوع مثله بالضمة بمعنى أن الله ذو الحق الظاهر عدله.

(الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) (٢٦)

(الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ) : مبتدأ مرفوع بالضمة. للخبيثين : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ. التقدير والمعنى : النساء الخبيثات يتزوجن الرجال الخبيثين ويجوز أن يراد : الخبيثات من القول. وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من الحركة والتنوين في الاسم المفرد.

(وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ) : معطوف بالواو على «الخبيثات للخبيثين» ويعرب مثله وعلامة رفع «الخبيثون» الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى : والخبيثون منهم يتعرضون للخبيثات من القول أو الرجال الخبثاء يتزوجون النساء الخبائث.

(وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ) : مثل «الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات» معنى وإعرابا.

(أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. مبرءون : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.

(مِمَّا يَقُولُونَ) : أصلها : من : حرف جر و«ما» اسم موصول مدغم بنون «من» مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق باسم المفعولين «مبرءون» بمعنى مما يقول أهل الإفك : يقولون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى