(وَإِنِّي عَلَيْهِ) : الواو عاطفة. إني : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ في محل نصب اسم «إن». عليه : جار ومجرور متعلق بخبر «إن» بمعنى : على حمله أي حمل العرش.

(لَقَوِيٌّ أَمِينٌ) : اللام لام التوكيد المزحلقة. قوي أمين : خبران على التتابع لإن ـ خبر بعد خبر ـ مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة بمعنى : لقوي على حمله أمين على ما فيه ويجوز أن يكون «أمين» صفة لقوي.

(قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) (٤٠)

(قالَ الَّذِي) : فعل ماض مبني على الفتح. الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل وما بعده جملة صلة الموصول لا محل لها.

(عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ) : ظرف مكان غير متمكن منصوب على الظرفية وهو مضاف متعلق بفعل مضمر ـ محذوف تقديره استقر أو كان والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ في محل جر بالإضافة. علم : فاعل مرفوع بالمقدر في الظرف لأنه واقع صلة فيعمل عمل الفعل بتقدير قال الذي كان أو استقر عنده علم والجملة الفعلية «استقر» وما بعدها صلة الموصول لا محل لها. من الكتاب : جار ومجرور متعلق بعلم أو بصفة محذوفة منه بمعنى : الذي بين يديه علم الأسرار الروحية أو الكتاب المنزل وهو علم الوحي والشرائع أو اللوح والذي عنده علم منه هو جبريل.

(أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ) : هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السابقة. طرفك : فاعل مرفع بالضمة والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

(فَلَمَّا رَآهُ) : الفاء عاطفة على محذوف. لما : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية