(وَلَقَدْ آتَيْنا) : الواو استئنافية. اللام لام الابتداء والتوكيد. قد : حرف تحقيق. آتى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(داوُدَ وَسُلَيْمانَ) : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة على وزن ـ فاعول ـ لا تلحقه الألف واللام. وسليمان : معطوف بالواو على «داود» ويعرب إعرابه. وسبب منع الاسم من الصرف هو انتهاؤه بألف ولام زائدتين.

(عِلْماً وَقالا) : مفعول به ثان منصوب بالفعل «آتى» المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة. الواو عاطفة. قالا : فعل ماض مبني على الفتح والألف ضمير متصل ـ ضمير الاثنين الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «وقالا» معطوفة على جملة محذوفة بتقدير : فعملا به وقالا أو وشكرا الله على فضله وقالا. وقد أضمرت فاء السببية بالفعل المضمر واستعيض عنها بالواو.

(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي) : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ الحمد : مبتدأ مرفوع بالضمة. لله : جار ومجرور للتعظيم في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ. التقدير : الحمد مختص لله. الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة لله.

(فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و«نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به. على كثير : جار ومجرور متعلق بفضل.

(مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كثير» و«من» حرف جر بياني. والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. المؤمنين : صفة ـ نعت ـ للعباد مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من حركة المفرد.